por Sarah Abed
En esta tercera y última parte de su proyecto de investigación para crear un estado kurdo fuera del histórico Kurdistán y en detrimento de las poblaciones árabes y cristianos, Sarah Abed pinta una situación terrible. Este artículo puede parecer parcial a algunos de nuestros lectores. Sin embargo, todos los hechos que se denuncian son genuinos y pueden verificarse fácilmente.
KURDOS y ASIRIOS: un pasado y un presente tumultuosos
Gran parte de lo que
los kurdos afirman como su propia cultura única es en realidad prestada de las
culturas más antiguas, como los asirios, los armenios y caldeos (Suryoye). De
hecho, mucho, si no toda la tierra en el este de Turquía que los kurdos reclaman
como propia perteneció a los armenios. No es de extrañar, entonces, que los
kurdos ayudaron en el genocidio turco de los asirios [1] y el genocidio de 1915
de los armenios [2].
Un
grupo de hombres desentierran los restos de las víctimas del genocidio armenio
de 1915, Deir Ezzor - Siria, en 1938. © Museo-Instituto del Genocidio Armenio
También conocido como
"Shato du Seyfo", o el "Año de la Espada", este genocidio
dirigido contra los cristianos en el Imperio Otomano durante la Primera Guerra
Mundial, principalmente en 1915 [3]. El tamaño de la población asiria se redujo
hasta un 75% como resultado.
En las llanuras de
Nínive, en el norte de Irak, los kurdos habitan en ciudades como
"Dohuk" (antes conocido por el nombre asirio de Nohadra). Pero estas
ciudades se han convertido en "suyas", ya que recientemente se están
instalando allí.
Empleando los
criterios de identidad cultural y miles de años de autenticidad histórica,
estas tierras son, y han sido, únicamente asirias. Estas tierras fueron esencialmente
"dadas" a los kurdos en los años 70, como un medio de apartar sus
ojos de las tierras ricas en petróleo y sus alrededores, la ciudad iraquí de
Kirkuk. Con este fin, hubo grandes migraciones de kurdos en Dohuk que
desplazaron, a menudo forzosamente, a los asirios que tenían reivindicaciones legítimas,
jurídicas e históricas mucho mayores sobre estas tierras.
Esta es una táctica
comúnmente empleada por los kurdos al intentar atribuir la validación a su
"búsqueda sagrada" de establecer un estado kurdo - algo que nunca ha
existido en ningún momento de la historia registrada. Al definir el
"Kurdistán" como cualquier lugar donde los kurdos llegan a morar en
cualquier punto dado, parece seguir la máxima de " la propiedad: es nueve
décimas partes de la ley" - que puede funcionar bien en la determinación
de la responsabilidad legal, pero no tan bien para la determinación de su patria.
A principios de los
años 70, Nínive kurda comenzó a acostumbrarse a jugar el papel de
"peón" al servicio de los intereses estadounidenses. En este contexto,
traicionaron a su país anfitrión cuando los Estados Unidos - a través de su
títere, el Shah de Irán – empezó a armarlos y animarlos a levantarse contra el
gobierno.
El gobierno iraquí se
resistió, lo que provocó que muchos kurdos fueran expulsados de las tierras que
habían adquirido recientemente. Irak e Irán llegaron a una resolución
diplomática. Así los kurdos se quedaron para ser el proverbial “cabeza de
turco” en lo que eventualmente se convertiría en un escenario recurrente. Casi
exactamente el mismo fenómeno ocurrió en los años 1980 y 1990 cuando, durante
la primera Guerra del Golfo, se estableció una zona de exclusión aérea que
otorgó a los kurdos una medida tangible de apoyo y protección internacional.
Guerrilleros
kurdos del Partido Demócrata del Kurdistán, guardan la entrada de Irbil, Irak,
el 1 de septiembre de 1996, después de que se apoderaron de la ciudad kurda de
manos de su rival la Unión Patriótica del Kurdistán. El 31 de agosto de 1996
fuerzas del presidente iraquí Saddam Hussein irrumpieron Irbil para desalojar a
la Unión Patriótica del Kurdistán, y permitiendo que su rival, el PDK, se
establezca allí. Las luchas internas han plagado durante mucho tiempo a los 20
millones de kurdos estimados que viven en la región montañosa donde convergen
las fronteras de Siria, Turquía, Irak , Irán, Armenia y Azerbaiyán.
"A pesar de la opresión que los kurdos han sufrido a manos de los turcos, no han aprendido a ser tolerantes. En la autonomía kurda del norte de Irak, el Gobierno Regional Kurdo (KRG) está actuando de la misma manera que el gobierno turco durante 90 años contra los kurdos y los asirios. Los informes de abusos sistemáticos contra los asirios dentro de la autonomía kurda en Irak están aumentando constantemente. Hay hostigamiento organizado, aprobado por las autoridades kurdas. El objetivo es obviamente el mismo que el de los turcos, para asimilar o expulsar a los indígenas asirios que han vivido en estas partes del país durante más de 7.000 años ", escribió Augin Haninke en su artículo Los kurdos: Víctimas y opresores de Asiria [4]
VIDEO
Assyrian Leader David Jindo
Assassinated by Kurdish YPG Forces
Como se explica en el
video de arriba, las fuerzas de seguridad kurdas en Siria torturaron y
asesinaron al comandante militar asirio David Jindo tras una falsa invitación,
bajo la pretensión de cooperación. Este fue un movimiento que recuerda al
asesinato del patriarca Asirio Simon XXI en marzo del año 1918 por el líder
kurdo Benjamín Ismail Simko Shikak, que tuvo lugar cuando invitó al patriarca a
su casa.
El Gobierno Regional
del Kurdistán (KRG, por sus siglas en inglés) en el norte de Irak afirma que tiene
una deuda de 25.000 millones de dólares, a pesar de haber negociado sus propios
acuerdos petroleros y haber recibido significantes cantidades de ayuda externa
[5]. Uno tiene que preguntarse cuánta corrupción existe dentro de la
administración kurda para que esté en la situación financiera en la que afirma
estar. Esto tiene como consecuencia que las pequeñas organizaciones benéficas
están abandonados a sí mismos en relación con la facilitación y la entrega de
ayuda a los asirios y yazidis, que sin embargo, debe ser una prerrogativa del
gobierno del KRG.
Publicidad
con una versión corregida de la frase "Mesopotamia: La cuna de la
civilización", este panel se encuentra cerca del sitio histórico Asirio de
Khinis en la provincia de Dohuk. Estos lugares suelen ser desatendidos y a
menudo objeto de Tales sitios son típicamente sin vigilancia y son a menudo
objeto de vandalismo. Cortesía de la Agencia Internacional de Noticias asiria
(AINA)
En 2011, los imanes
en Dohuk alentaron a los kurdos sunitas a destruir iglesias y negocios
cristianos. En la venganza, las tiendas fueron atacadas y los clubes fueron
asediados por bandas compuestas de cientos de individuos. Hoteles y
restaurantes fueron atacados con fuego de armas pequeñas [6]. En los últimos
años, los kurdos han seguido actuando de una manera poco sincera hacia las
minorías cristianas, incluidos los asirios e incluso los yazidis. Estos abusos
han ido mucho más allá del marco del revisionismo histórico - un ejemplo de lo
que se puede ver en la imagen de abajo -. Esto también se vio cuando los kurdos
se refugiaron en el norte de Siria a principios del siglo XIX y procedieron a
expulsar árabes y armenios de numerosas ciudades.
Los horrores modernos como los kurdos permitieron a Daesh
asesinar a los asirios
En julio de 2014,
cuando Daesh comenzó su incursión en territorio iraquí, el Partido Democrático
del Kurdistán (KDP) llevó a cabo un desarme sistemático de los asirios y varios
otros grupos étnicos para que pudieran usar sus armas en su propia lucha.
Una
orden de desarme que fue distribuida por el KRG en las ciudades asirias en las
llanuras de Nineve.
Se distribuyeron
avisos que amenazaban con castigar severamente el incumplimiento. Se dieron
garantías que la Peshmerga proporcionaría algún grado de protección.
Pero cuando el Daesh
avanzó, la Peshmerga comenzó a requisar las armas y huyó, siguiendo el mismo
ejemplo que el Ejército iraquí. Esto dejó a los asirios y yazidis sin medios
para resistirse o defenderse contra Daesh. Incluso surgieron informes que estos
mismos Peshmerga disparaban contra Yazidis intentando impedir que huyeran con todas
sus armas.
Haydar Shesho, un
comandante Yezidi que logró obtener armas del gobierno iraquí, fue arrestado
por las autoridades del KDP acusado de organizar
una milicia "ilegal".
Esta escena se
repitió en otras partes del país, ya que 150.000 asirios fueron forzados a huir
de las llanuras de Nínive, su tierra ancestral.
Estas acciones sólo
pueden ser vistas como una estrategia deliberada de los líderes kurdos para
permitir el desalojo forzoso de todos
los residentes no kurdos de la zona, con la ayuda de sus aliados
estadounidenses, y “reanudar” la "liberación de sus tierras".
VIDEO
Assyrians Demand International
Support to End Kurdish Land Theft & Occupation of Assyrian Lands
El 13 de abril de 2016, las fuerzas de seguridad kurdas impidieron a cientos de asirios participar en una protesta fuera del edificio del Parlamento del Gobierno Regional de Kurdistán. La protesta fue planeada en respuesta a la confiscación permanente de tierras asirias por parte de los kurdos en el norte de Irak.
Muchos testimonios
han surgido, como una declaración dada al Parlamento británico por el
ex-prisionero Yazidi Salwa Khalaf Rasho, en la que se dice que la Peshmerga,
deseosa de huir primero delante de los civiles yazidi, ha rechazado las
solicitudes de quedarse y proteger a los yazidis o por lo menos mantener sus
armas. Incluso habían tranquilizado a los yazidis para que regresaran a sus
hogares, ya que serían defendidos.
Algunos Peshmerga
finalmente comenzaron a disparar contra Yazidis cuando sus protestas crecieron
vigorosamente - matando a algunas de ellas - para despejar el camino para que
su convoy de vehículos pasara sin obstáculos. Yazda, organización que promueve
el reconocimiento del genocidio Yezidi, escribió en su último informe en enero
de 2016: "Si hubieran defendido a los yezidis por un día, podrían haberse
evacuado de manera segura y las masacres y la crisis de esclavitud podrían
haber sido evitada".
Lo que sigue es un
extracto del testimonio Rasho al
Parlamento del Reino Unido ante el cual pidió ayuda después de escapar de las
manos del Daesh tras ocho meses de esclavitud, a pesar de varios intentos de violación
y múltiples intentos de suicidio [7].
"Mi nombre es
Salwa Khalaf Rasho. Nací en 1998 y estaba en el noveno grado. Estaba llevando
una vida sencilla y modesta con mi familia hasta el día en que Daesh atacó
Shengal el 3 de agosto de 2014. Estaba muy unida a mi ciudad, Shengal. Crecí
bajo el principio de la convivencia con todas las sociedades dentro de la
comunidad, independientemente de la religión o secta, porque los valores de mi
religión prohíben el odio y la discriminación contra otros”.
Por lo tanto, Shengal
era bien conocido como la ciudad de la tolerancia y la diversidad étnica. Lo
que sucedió fue sorprendente e inesperado, porque vimos a Daesh como nuestros
hermanos. Con esto, me refiero a las tribus árabes de las aldeas que pertenecen
a Shengal. De repente, se convirtieron en monstruos y lobos. Ellos colaboraron
con Daesh cuando las mujeres yazidi y los niños fueron esclavizados y los
hombres fueron asesinados.
Había unos 9.000
Peshmerga en mi ciudad que estaban armados con varios tipos de armas. Ellos nos
dijeron: 'Protegeremos y defenderemos a Shengal, y Daesh sólo entrará en
Shengal sobre nuestros cadáveres. Vamos a defender a Shengal hasta la última
bala’ ".
Desafortunadamente,
huyeron sin ninguna resistencia y sin advertir o informar a los civiles para
que pudiéramos escapar de caer en manos de los monstruos del Daesh. Nos dejaron
abandonados a sangre fría a mujeres y niños a nuestro destino. Yo y la gente que
estaba conmigo intentamos huir a las montañas como los demás ". (Ver: Cómo
los kurdos desarmaron a los cristianos asirios y los abandonaron a Daesh)
Una historia de abusos contra los derechos humanos
A la luz de estos
horrores, debería entenderse fácilmente por qué los kurdos tendrían un interés
en reivindicar la historia árabe, asiria o armenia como propia. Fracasando en
ese esfuerzo, a menudo recurren a la destrucción de cualquier historia
relevante por completo. Cuando no tienen éxito, tratan de eliminar todo rastro.
En este aspecto, actúan como Daesh.
Cada vez que los
kurdos fracasaban en un ataque contra Turquía, emigraban a Siria y trataron de
reclamar la tierra siria como suya. Por ejemplo, trataron de reclamar la ciudad
siria de Ayn al Arab, llamándola "Kobane". El origen del nombre es la
palabra "compañía", una referencia a una compañía ferroviaria alemana
que construyó el ferrocarril Konya-Bagdad. Los kurdos también reclamaron Al
Qamishli, otra ciudad siria, como su capital ilegal y la renombraron Qamishlo
[8].
Vale la pena
mencionar que los kurdos ni siquiera son mayoría en la tierra que ellos
reclaman como suya en el noreste de Siria. Por ejemplo, en la gobernación de Al
Hasakah, representan alrededor de 30 a 40 por ciento de la población. Ese
número ha disminuido desde el estallido del actual conflicto sirio, muchos
kurdos han emigrado a países europeos.
La mayoría han aterrizado
en Alemania, donde su número es de alrededor de 1,2 millones, un poco menos que
el número de kurdos que viven en Siria. Sin embargo, no parecen preocuparse por
buscar la autonomía allí. Sólo lo buscan en los países del Oriente Medio que
les han brindado refugio durante todos estos años; estos son los países que
quieren apuñalar en vez de agradecerles su hospitalidad.
El crédito puede ser
dado a las numerosas denuncias de Amnistía Internacional en contra del Gobierno
sirio y el Ejército Árabe Sirio, ellas no pueden tomarse a priori en ausencia
de otros informes corroborantes [9]. En algunos casos, sin embargo, sí informan
sinceramente, como cuando publicaron un informe en 2015 acusando al YPG, la
milicia de la población kurda de Siria, de una serie de abusos contra los
derechos humanos [10].
"Estos abusos
incluyen el desplazamiento forzado, la demolición de viviendas, la incautación
y destrucción de bienes", escribió el grupo. "En algunos casos,
aldeas enteras han sido demolidas, aparentemente en represalia por el apoyo
percibido de sus residentes árabes o turcomanos por el grupo que se
autodenomina el Estado Islámico (IS) u otros grupos armados no estatales".
Amnistía Internacional ha documentado también el uso de niños soldados, según Dixit
Lama Fakih, asesor experimentado del
programa de gestión de crisis de la organización.
Los kurdos afirman
que su "Kurdistán" es "multicultural y multirreligioso", lo
que es falso cuando se considera que esas culturas adicionales consisten en
personas que ahora viven entre una mayoría kurda en tierras que los kurdos
tomaron por la fuerza. Estas personas posiblemente podrían votar en contra de
la transformación de su país en un “Kurdistán” independiente, pero debido a la
transferencia de la población, aunque votaran "no", la mayoría kurda
sí lo tendría por mayoría y, como resultado, serán despojados y convertidos en
minoría en el país.
¿Por qué son apátridas?
El acuerdo
Sykes-Picot, oficialmente conocido como el “Acuerdo del Asia Menor”, era un pacto
secreto firmado en 1916 entre el Reino Unido y Francia, con el respaldo del Imperio
ruso [11]. Estableció las fronteras para países como Siria, Irak y Jordania,
pero los kurdos tuvieron poca o ninguna influencia. El principal objetivo del
acuerdo para los franceses y británicos era reforzar su propia influencia y supremacía
en la región. Los kurdos argumentan que se les prometió territorio en el momento,
pero fueron expulsados del acuerdo en el último minuto.
La historia kurda en
el siglo XX está marcada por un creciente aumento del sentimiento nacional
kurdo que aspira a la creación de un Kurdistán independiente bajo el Tratado de
Sèvres de 1920. Países como Armenia, Irak y Siria fueron capaces de lograr la
estadidad, el Kurdistán estaba en el camino del recién fundado estado de
Turquía, establecido por Mustafa Kemal Ataturk. El estado de Kurdistán
simplemente nunca ha existido.
Los kurdos abandonan Kirkuk - Irak hacia Erbil el 28 de marzo de 1991 después de que el ejército iraquí bombardee la zona para recuperarla de las manos de los rebeldes kurdos.
Las únicas áreas en el Medio Oriente donde los kurdos pudieron establecer cierta apariencia de autonomía legal es el Gobierno Regional Kurdo (KRG) en Irak -donde las minorías están bien protegidas bajo nuevas leyes- e Israel [12].
Como resultado de la
disparidad entre las zonas en las que se establecieron los kurdos y los límites
políticos y administrativos de la región, impide el establecimiento de un
consenso kurdo en el tema. Sin embargo, el Tratado de Sèvres no se aplicó y fue
sustituido por el Tratado de Lausana. La actual frontera entre Irak y Turquía
fue acordada en julio de 1926. Si bien el artículo 63 del Tratado de Sèvres
concedía explícitas salvaguardias y protecciones a la minoría asirio-caldea,
esta referencia fue suprimida en el Tratado de Lausana.
Vale la pena señalar
que los kurdos iraquíes están situados en los campos ricos en petróleo del país
[13]. La provincia siria de Hasakah, que los kurdos reclaman ilegalmente como
su territorio y que incluye su capital autodenominada, Al Qamishli, también contiene
algunos de los campos de petróleo más valiosos de Siria. Por lo tanto, no es
coincidencia que los Estados Unidos estén invirtiendo su dinero en los kurdos.
Tratamiento poco ético y violento de las minorías, particularmente de los cristianos
Según Rûdaw, en un artículo escrito en 2014,
"El año pasado Ahmed Turk, un político kurdo en Turquía, declaró que los
kurdos tienen su parte de 'culpabilidad en el genocidio’ y también pidió
disculpas a los armenios. 'Nuestros padres y abuelos fueron utilizados contra
los asirios y los yazidis, así como contra los armenios. Persiguieron a estas
personas; sus manos están manchadas de sangre. Nosotros, como descendientes,
nos disculpamos’, dijo Turk “. [14].
Los kurdos tienen una
historia de siglos de persecución de grupos minoritarios, habiendo cometido
genocidio contra ellos con una frecuencia alarmante. Los relatos históricos de
los actos de genocidio cometidos por los kurdos desde 1261 hasta 1999 están
documentados en “Genocides Against the
Assyrian Nation” (Genocidio contra la nación asiria).
En el año 1261, en lo
que se denominó "la llegada de los kurdos", miles de asirios huyeron
de las aldeas de Bartilla, Bakhdida, Badna, Basihra y Karmlis, moviéndose hacia
la ciudadela de Erbil al escapar de una emigración en masa kurda. El rey Salih
Isma'il había ordenado a un gran número de kurdos que se trasladaran de las
montañas de Turquía a las llanuras de Nínive. Las aldeas asirias en las
llanuras fueron saqueadas y los miles de asirios que no pudieron escapar a Erbil
fueron masacrados por los recién llegados kurdos. Un monasterio para monjas en
Bakhdida fue invadido y sus habitantes brutalmente masacrados.
Un artículo del New York Times de 1915 informó de la ejecución en masa de los cristianos a manos de turcos y kurdos.
Las tribus kurdas de Turquía, Siria e Irán realizaron incursiones regulares e incluso ataques paramilitares contra sus vecinos cristianos durante la “Gran Guerra” (Primera Guerra Mundial.) Los kurdos, actuando de acuerdo con una larga tradición de legitimar el saqueo de los pueblos cristianos, eran responsables de muchas atrocidades cometidas contra los cristianos asirios. Un cacique kurdo asesinó al patriarca de la Iglesia del Aast en una cena de negociación en 1918, como consecuencia llevó a la ulterior aniquilación de la población cristiana.
La complicidad kurda en el genocidio armenio
El genocidio armenio fue
perpetrado durante y después de la Primera Guerra Mundial y se llevó a cabo en
dos fases: el asesinato en masa de la población masculina sana a través de
masacres y la presentación de los soldados reclutados para trabajos forzados,
seguida de la deportación de mujeres, niños, personas con discapacidad y de
edad avanzada durante marchas de la muerte al desierto sirio [15]. Impulsados por
escoltas militares, los deportados fueron privados de comida y agua y sometidos
a robo periódico, violación y masacre.
Otros grupos étnicos nativos
y cristianos, como los asirios y los griegos otomanos, fueron objeto de
exterminio por el gobierno otomano en el genocidio asirio y el genocidio
griego, y su tratamiento es considerado por algunos historiadores como parte de
la misma política genocida que apuntaba a los armenios. La mayoría de las
comunidades de la diáspora armenia en todo el mundo surgieron como resultado
directo del genocidio.
En las provincias del
este, los armenios sufrieron los caprichos de sus vecinos turcos y kurdos,
haciéndoles pagar impuestos excesivos, sometidos al robo y secuestro, obligándolos
a convertirse al Islam, y por otra parte, los explotaban sin interferencia de
las autoridades centrales o locales.
Encabezados por sus
gobernantes otomanos, los jefes tribales kurdos violaron, asesinaron y
saquearon en su camino las provincias del sureste, donde durante siglos habían
coexistido, aunque con inquietud, con los armenios y otros no musulmanes. Henry
Morgenthau [16], que sirvió como embajador de los Estados Unidos en
Constantinopla en el apogeo del derramamiento de sangre, describió la
complicidad de los kurdos en sus memorias de 1918, titulado: “Historia del embajador Morgenthau”:
"Los kurdos
barrerían sus casas de montaña. Acudiendo a las muchachas, levantaron sus velos
y llevaron a las bonitas a las colinas. Ellos secuestran a los niños que
satisfacen su fantasía y roban sin misericordia a todo el resto de la multitud
... Mientras cometían estas depredaciones, los kurdos masacrarían libremente y
los gritos de mujeres y ancianos aumentarían el horror general ".[17].
Discriminación contra los kurdos Feyli en Irak
Es importante
reiterar que hay muchos kurdos a quienes algunas de las caracterizaciones
presentadas en este análisis no pueden ni deben aplicarse. Hay kurdos que se
han asimilado a sus sociedades culturales actuales y rechazan los ideales de
los kurdos separatistas. Sus preocupaciones son sobre todo de naturaleza
política y específicas de las naciones en las que residen.
No están interesados
en establecer un país kurdo unificado en los cuatro países que ocupan, a través
de la balcanización, el robo de tierras, el genocidio y otros crímenes contra
la humanidad que se han mencionado anteriormente. De hecho, estos kurdos se han
enfrentado a la discriminación de la comunidad kurda como resultado de su falta
de voluntad para apoyar el establecimiento de un estado kurdo.
Los kurdos Feyli en
el norte de Irak son un buen ejemplo. Muchos de ellos expresaron su oposición a
un referéndum sobre la independencia anunciado por el Gobierno Regional del
Kurdistán (KRG) el 7 de junio de 2017, ya que temían que pudiera llevar a una
escalada de la crisis en curso.
El primer ministro
iraquí Haider al-Abadi presentó la posición oficial del gobierno iraquí el 18
de junio [18], declarando: "El referéndum regional sobre la secesión en
Kurdistán es ilegal y el gobierno federal no lo apoyará, financiará o
participará en él".
Los Estados Unidos
[19] y sus vecinos, entre ellos Turquía, Irán [20] y Siria, se oponen a la
división territorial del país [21].
Fouad Ali Akbar,
miembro de Feyli del consejo provincial de Bagdad, dijo a Al-Monitor: "ellos son kurdos chiíes ... ni chiíes ni kurdos
han hecho justicia a los Feylis. La mayoría de los Feylis son moderados y
culturalmente diversos, lo que les ha impedido ganarse la confianza de los
kurdos y chiíes, que por razones étnicas y sectarias no han querido tener una
identidad estable con derechos normales como otros ciudadanos iraquíes ".
El activista de
Feyli, Hassan Abdali, dijo: "Nosotros, los kurdos de Feyli, nos
consideramos como los originales iraquíes. Tenemos profundas raíces históricas
y sociales en Irak. Defendimos el país y su pueblo en todos los movimientos de emancipación,
en la revuelta iraquí contra los británicos, participamos en las iniciativas kurdas
y revoluciones chiítas y también en la lucha contra el Estado Islámico. Y nos
enfrentamos a la persecución de los movimientos nacionalistas árabes y kurdos "[22].
Ali Akbar también
dijo a Al-Monitor: "La mayoría
de Feylis están expresando su preocupación por el posible desplazamiento,
matanza, confiscación de fondos y saqueo sistemático que podrían enfrentar en
caso de la declaración de independencia de Kurdistán como resultado de las
amenazas que reciben siempre que surge una disputa entre el gobierno central y
el KRG".
Sarwa Abdel Wahid,
jefe del bloque parlamentario del KRG unido a Gorran (un partido político kurdo
iraquí), dijo en una conferencia de prensa conjunta con representantes de
Feyli, entre ellos legisladores: "El referéndum que se celebrará en
septiembre en Kurdistán es un referéndum partidista que no representan la
ambición de todo el pueblo kurdo, ya que no proviene de instituciones
nacionales legítimas ".
El racismo kurdo contra los árabes - especialmente sirios
El periodista
investigador finlandés Bruno Jantti describió su experiencia trabajando en
Kurdistán iraquí mientras investigaba a Daesh:
"Cuando
trabajaba en el Kurdistán iraquí, me sorprendió la prevalencia de actitudes
regresivas, incluyendo el racismo y el sexismo. Regresé recientemente del
Kurdistán iraquí donde pasé un par de semanas investigando el grupo del Estado
Islámico (IS). Trabajando principalmente en las cercanías de Sulaymaniyah y
Dohuk, no pude dejar de notar un gran número de características sociales y
culturales que me sorprendieron un poco.
Teniendo en cuenta lo
que está sucediendo justo al lado de Siria, el nivel de racismo anti-sirio me
pilló desprevenido. Me encontré con ese prejuicio casi diariamente. Un taxista
bromeó en Sulaymaniyah: "Estos sirios están arruinando nuestro país".
Otro taxista estaba muy disgustado con los niños sirios que estaban lavando las
ventanas de los coches y vendiendo chucherías. "Son unos niños
sucios", dijo. Era casi inusual que personas internamente desplazadas de
ascendencia iraquí o árabe siria que habían huido al Kurdistán iraquí fueran desacreditadas
usando tal lenguaje.
No eran sólo
taxistas. En el edificio de la gobernación de Sulaymaniyah, un oficial
consideró apropiado prepararnos para nuestras entrevistas en los campamentos de
refugiados de la zona. Me dijo textualmente que “los refugiados sirios se
quejan de todo”. En otra ciudad, un jefe de policía estaba asombrado y
decepcionado de que mis colegas y yo solicitáramos un permiso para trabajar en
un campamento en el que habitaban refugiados sirios. El jefe de policía
declaró: «¡Pero estos son refugiados sirios!» No había escasez de desprecio en
su voz.
Yo estaba plenamente
consciente de la imagen negativa del nacionalismo kurdo, representaciones
altamente cuestionables contra árabes, persas y turcos. En el Kurdistán iraquí,
me sorprendió que parecía ser que estas actitudes ocurren frecuentemente”. [23]
Un mito seductor
Los kurdos han ganado
popularidad a través de la comercialización efectiva a la audiencia occidental
como revolucionarios, feministas, marxistas, "luchadores por la
libertad" [24] que tienen un ardiente deseo de crear su versión de una
utopía donde reinará la paz para todos - una imagen que Stephen Gowans
recientemente criticó en "El mito de la excelencia moral del YPG
kurdo." [25].
Lo que realmente
buscan es crear un estado autónomo ilegal a partir de los países soberanos
existentes. La libertad que buscan debe ser llevada a cabo mediante la matanza
de nativos en los países que quieren Balcanizar y dividir en líneas sectarias
[26]. Se han propuesto desalojar áreas de los pueblos indígenas, utilizando el
miedo y tácticas enérgicas que son apoyadas por sus patrocinadores, pero que
son una violación de los derechos humanos aceptados mundialmente. Estar de
acuerdo con su causa es estar de acuerdo con acciones genocidas que, en
esencia, arrancan a la gente de sus hogares y tierras mientras encaje
convenientemente en los objetivos imperialistas de los países occidentales.
Hasta hace poco, los
kurdos con ambiciones separatistas tenían buena prensa. Pero su agenda oculta
ahora ha sido expuesta y sus verdaderas intenciones reveladas. Su alianza
pasada y presente con Israel y los Estados Unidos es indicativa de estas
intenciones. Esto no puede ser descartado o subestimado, ya que es el
fundamento oculto en el que han construido sus ambiciones. El proyecto del Gran
Israel está en pleno apogeo y debe detenerse antes de que avance aún más [27].
Apoyar las demandas
de independencia de los kurdos y el establecimiento de un estado a expensas de
otros en la región es ilegal, profundamente ilógico y una violación de los
derechos humanos por todas las razones que se han discutido aquí. También hay
que recordar que uno de los principales líderes de Daesh era un kurdo [28]. Si
los kurdos realmente quieren vivir en paz y coexistir con otros, deben poner
fin al falso revisionismo histórico en el que incesantemente participan; deben
renunciar a las alianzas que amenazan la estabilidad de los países en los que
residen actualmente; y deben trabajar juntos y unirse con sus hermanos que
comparten la misma tierra geográfica. Sólo entonces los kurdos realmente
tendrán amigos que no sean las montañas.
Sarah Abed
Sarah Abed
Basado en los textos inglés (original) y la versión francesa.
Con la ayuda tecnológica de Google Traslator y diccionarios en línea.
NOTAS:
[1] “Genocides Against the Assyrian Nation”, Assyrian
International News Agency (AINA).
[2] “Today’s Turkey continues the Armenian genocide”,
Thierry Meyssan, Translation Pete Kimberley, Voltaire Network, May 14, 2015.
[3] “Seyfo 1915 — Sold for a hen”, The Syriac Orthodox Youth Association of Sweden,
April 22, 2015.
[4] “The Kurds and Assyrians: Everything You Didn’t
Know”, Max J. Joseph, The Syriac Orthodox Youth Association of Sweden &
Assyrian International News Agency, March 31, 2016.
[5] “With Lamborghinis and Rooftop Sushi, Why Is
Kurdistan Broke?”, Sharon Beth, Voice of America, July 26, 2016.
[6] “Islamic Cleric Incites Muslim Kurds during Friday
Prayers, Attacks on Assyrian Businesses Follow”, Assyrian Information
Managment, December 1, 2011.
[7] “Salwa Khalaf Rasho, statement to UK parliament”,
Ezidi Press, March 15, 2016.
[8] “Syria: The Criminal Empire’s Strategy Of Divide,
Conquer, and Destroy”, Sarah Abed, The Rabbit Hole, March 2, 2017.
[9] “Syria: ’We had nowhere to go’ - Forced
displacement and demolitions in Northern Syria”, Amnesty International, October
13, 2015.
[10] “US-Backed Forces in Syria Accused of Human
Rights Violations. The Kurdish groups may also not share America’s goals in the
conflict”, Max J. Rosenthal, Mother Jones, November 9, 2015.
[11] A Line in the Sand: Britain, France and the struggle
that shaped the Middle East, James Barr, Simon & Schuster, 2012. The Man
Who Created the Middle East, by Christopher Simon Sykes, William Collins, 2016.
[12] “Iraqi Kurdistan sees a Jewish revival, thanks to
the Islamic State”, Dov Lieber, Times of Israel, March 15, 2016.
[13] “How Much Oil Does Iraq Have?”, Gal Luft,
Brookings Institution, May 12, 2003.
[14] “Kurds and the Armenian Genocide”, Deniz Serinci,
Rûdaw , April 23, 2014. “How Should Kurds Address Armenian Genocide?”, Kani
Xulam, Rûdaw, May 5, 2015.
[15] “The Armenian Genocide. Frequently asked
questions”, Genocide 1915.
[16] “Morgenthau, Ambassador Henry, Sr.”, Rouben Paul
Adalian, Armenian National Institute.
[17] Ambassador Morgenthau’s Story, by Henry
Morgenthau, Doubleday, Page & Co., 1918.
[18] “العبادي يؤكد «لا قانونية» استفتاء الأكراد على الانفصال”, Jawdat Kazem, Al Hayat (Iraq), June 18, 2017.
[19] “Congress threatens to cut payments to Iraqi
Kurds if they break with Baghdad”, Bryant Harris, Al-Monitor, June 28, 2017.
[20] “The reason Tehran is against referendum on Iraqi
Kurdistan”, Arash Karami, Al-Monitor, June 22, 2017.
[21] “إقليم كردستان العراق يجري استفتاء على الاستقلال في سبتمبر”, BBC, June 8, 2017.
[22] “Shiite Kurds challenge Iraqi Kurdistan
independence”, Ali Mamouri, Al-Monitor, July 17, 2017.
[23] “On Racism, Patriarchy and Corruption in Iraqi
Kurdistan”, Bruno Jantti, TeleSur, January 20, 2016.
[24] “LGBT Brigades In Syria? Western Anarcho-Leftists
Cutting Their Teeth With Western-Backed Kurdish YPG”, Brandon Turbeville,
Activist Post, July 27, 2017. “Le Rojava, un califat
d’extrême gauche ? Réseaux "antifascistes" et terrorisme : le
laboratoire kurde”, Observatoire des extrêmes de gauche, 16 août 2017.
[25] “The Myth of the Kurdish YPG’s Moral Excellence”,
Stephen Gowans, July 11, 2017.
[26] “Syria: The Criminal Empire’s Strategy Of Divide,
Conquer, and Destroy”, Sarah Abed, The Rabbit Hole, March 2, 2017.
[27] “Washington’s ‘Greater’ Middle East Project –
Hand in Hand with Israel”, Sarah Abed & Mark Taliano, 21st Century Wire,
March 30, 2017.
[28] “The traitors helping ISIS wipe out their own
people: How ethnic Kurds are using their knowledge of Kobane to coordinate
Islamists’ city siege”, Chris Pleasance, Daily Mail, November 4, 2014.
