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12 abril 2023

Diplomacia Secreta: Estados Unidos - Cuba, 1963



Por Peter Kornbluh / The Nation

Título original en inglés: US-Cuban Diplomacy, ‘Nation’ Style


Nota previa del editor del blog

El siguiente artículo de investigación originalmente apareció en abril de 2013 y demuestra que aún en las peores crisis internacionales la diplomacia secreta cumple su función -cuando es posible- de evitar conflictos bélicos. Existen varios casos en que el mundo ha estado al borde de la catástrofe y una solución pacífica de las controversias se ha logrado gracias al esfuerzo de personalidades diplomáticas mediante duras negociaciones. 

Pero, no siempre es así, también hay que señalar que se ha evitado la guerra ante la disuasión armada; es decir, cuando el potencial rival es lo suficientemente fuerte en el ámbito militar imposibilitando que la parte contraria actúe en su contra, sentarse a dialogar y resolver amistosamente las controversias es el camino. Pero, tampoco disuadir al "enemigo" es garantía de que no habrá guerra. Hoy por hoy el mundo se rige por la disuasión nuclear. Las grandes potencias nucleares mantienen la "garantía" atómica como seguro de que nadie pueda atreverse a atacarlo. Pero, tampoco nadie puede asegurar de que se cumpla irrestrictamente... algún perturbado político podría desatar un Apocalipsis nuclear sobre la Tierra sin previa advertencia.

Suena trillado, mas, la única opción para el futuro humano es la paz, pero otro tipo de paz.

El ex presidente Richard Nixon en su libro "La verdadera paz. Una estrategia para Occidente", afirmaba: "El sostener una paz verdadera no es una carga sino un desafío en la era atómica. Es el material bélico quien representa fundamental papel como garante de la paz, paradójico, pero cierto. La disuasión militar, incluido las armas nucleares son parte esencial de una paz duradera; cuando cada bando tiene en su poder medios coercitivos poderosos, lo más probable es que los potenciales contrincantes se mantengan estables".

Para Nixon "la verdadera paz no significa el final de la pugna sino más bien un modo de vivir dentro de dicha pugna, y, una vez establecida, requiere constante atención o de lo contrario no sobrevivirá". No hay que confundir la paz verdadera, real, con una paz perfecta, es un peligroso error común, sueño de cierto idealistas que claman un mundo sin antagonismos, ese mundo nunca ha existido, ni existirá. "Si ha de vivirse una paz verdadera, ésta deberá coexistir con las ambiciones, el orgullo y los odios del hombre. Una paz que no tome en cuenta estos factores no podrá perdurar". (A propósito de estas reflexiones sobre la "paz armada", vale la pena repasar la temática del artículo: La paz de nuestro tiempo: Paz armada, disuasión y distensión ).

No quiero desviarme del tema que hoy ponemos sobre el tapete, así que revisemos la "Diplomacia cubano-estadounidense, estilo The Nation", escrita por Peter Kornbluh en 2013 y complementado con referencias a documentos originales archivados por el mismo Kornbluh en "National Security Archive" de la Biblioteca George Washington University (Washington, DC)

Buena lectura.

T. Andino

*****

Sesenta años después, la “metadiplomacia” de James Donovan muestra que las relaciones normales son posibles.

por Peter Kornbluh 

El autor es colaborador desde hace mucho tiempo de The Nation on Cuba, es coautor con William M. LeoGrande, de  "Back Channel to Cuba: The Hidden History of Negotiations Between Washington and Havana". Kornbluh también es autor de "The Pinochet File: A Declassified Dossier on Atrocity and Accountability".


Diplomacia cubana - estadounidense


Fidel Castro y James Donovan pescando en Bahía de Cochinos, 8 de abril de 1963. Castro lleva un reloj de buceo que le obsequió Donovan


A principios de abril de 1963, un abogado neoyorquino llamado James Donovan viajó a La Habana para negociar la liberación de ciudadanos estadounidenses detenidos en cárceles cubanas. Llevaba consigo las páginas de un artículo titulado “Cómo funciona la metadiplomacia: James Donovan y Castro”, que se publicó en la edición del 13 de abril de 2013 en The Nation. En una conversación con Fidel Castro que duró de 2:15 a 6:30 am, Donovan leyó el artículo en voz alta y lo discutió extensamente con el comandante cubano y su principal ayudante. "Le expliqué la gran tradición de The Nation", relató Donovan más tarde, y Castro estaba "enormemente interesado". Según Donovan, Castro “pensó que este artículo era excelente, que mostraba sabiduría. Esa fue su palabra: "sabiduría".  "El primer ministro cubano ordenó de inmediato que se tradujera al ruso y se compartiera con el embajador soviético, quien se pronunció “muy satisfecho con todo el tenor del artículo” y dijo que esperaba que fuera un “paso constructivo hacia una solución del problema sobre Cuba".

Escrito por la reconocida escritora de la revista New York Times, Gertrude Samuels para The Nation el artículo examinó el primer diálogo real entre Washington y La Habana después de la ruptura de relaciones oficiales en enero de 1961. Donovan “ha sido el único canal directo entre Estados Unidos y Cuba”, informó Samuels. "Aparentemente un ciudadano privado" y un "voluntario" sin estatus diplomático (no se sabía públicamente en ese momento que las misiones de Donovan estaban supervisadas por el Fiscal General Robert Kennedy y la CIA), había negociado la liberación y el regreso a los Estados Unidos de 1.163 miembros de la brigada de exiliados liderada por la CIA capturados por las fuerzas cubanas en Bahía de Cochinos en 1961. Además, había asegurado la salida de unos 3.500 de sus familiares después de la crisis de los misiles de 1962. El artículo también detallaba el esfuerzo continuo de Donovan para obtener la liberación de treinta y un ciudadanos estadounidenses a quienes Castro había encarcelado como espías y saboteadores.


El Comandante Fidel Castro dirigiendo las operaciones en Playa Girón (Bahía de Cochinos), 17-20 abril de 1961

Sesenta años después de la redacción del artículo, la “metadiplomacia” sigue dando lecciones para el enfoque de Washington hacia Cuba. Donovan "tiene la obstinada esperanza de que su misión actual se amplíe más allá de los rescates inmediatos, que está preparando el escenario para algún tipo de conciliación entre el pueblo estadounidense y el cubano", informó Samuels. “Creo que en estas negociaciones existe la mayor esperanza de crear una solución equitativa a los problemas que ahora afectan las relaciones entre los dos países”, le dijo. Su esfuerzo diplomático único sigue siendo relevante para la búsqueda de una "solución equitativa" a los problemas que continúan plagando las relaciones entre Estados Unidos y Cuba.


(Nota intercalada al artículo original. El film nominado a mejor película en los premios Oscar (2016) "Bridge Of Spies. The Sequel" (Puente de Espías, la secuela), dirigido por Steven Spielberg tuvo nominaciones a "Mejor Película", "Mejor Actor de Reparto", "Mejor Guión Original" y a otros tres premios Oscar. "Bridge of Spies" describe la historia de la Guerra Fría y los grandes esfuerzos del abogado de  New York, James Donovan, por negociar el intercambio de prisioneros, entre otros detalles sobre el dramático intercambio de prisioneros -febrero de 1962- en el puente Glienicke entre Berlín Occidental y un suburbio de Potsdam, del capturado piloto estadounidense del avión U-2, Francis Gary Powers por el agente de inteligencia soviético, Rudolf Abel. Eso le valió a James Donovan, interpretado en la película por el actor Tom Hanks, la designación de “metadiplomático”. Donovan con apoyo encubierto de la CIA llevó a cabo las primeras negociaciones secretas con Fidel Castro, según la Casa Blanca y los registros de la CIA publicados en el Archivo de Seguridad Nacional (febrero 2016), proporcionándonos una historia poco conocida. 


James Donovan se hizo conocido como "el negociador" por organizar en secreto el famoso intercambio de prisioneros de la Guerra Fría del coronel espía soviético Rudolf Abel por el piloto estadounidense del avión espía U-2 Francis Gary Powers, que había sido derribado sobre la Unión Soviética en 1960. Después de varias semanas de diplomacia clandestina, el intercambio tuvo lugar en febrero de 1962 en el puente Glienicke de Berlín. Seis meses después, el presidente Kennedy recurrió a Donovan para obtener la libertad de los prisioneros de Bahía de Cochinos. Representando oficialmente al Comité de Familias Cubanas para la Liberación de los Prisioneros de Guerra, Donovan viajó de ida y vuelta entre Nueva York y La Habana a principios y finales del otoño de 1962 (las negociaciones fueron interrumpidas por el dramático descubrimiento de misiles soviéticos en la isla), asegurando su libertad en Nochebuena a cambio de 62 millones de dólares en envíos estadounidenses de alimentos, productos farmacéuticos y equipos médicos. Cuando esas intensas negociaciones culminaron a fines de diciembre, la CIA le pidió a Donovan que obtuviera un “bono” navideño de Castro: la liberación adicional de veintidós ciudadanos estadounidenses encarcelados en Cuba como espías. (Tres de ellos eran miembros de un equipo de técnicos de audio de la CIA capturados en septiembre de 1960 colocando dispositivos de escucha en las oficinas de la Agencia de Noticias Nueva China en La Habana). “Ya hice los panes y los pescados”, dijo Donovan a sus colegas. "Ahora quieren que yo también camine sobre el agua". 


Back Channel to Cuba: The Hidden History of Negotiations between Washington and Havana, por William M. LeoGrande y Peter Kornbluh. UNC Press, noviembre de 2015.


Basándose en la buena voluntad y la estrecha confianza que había establecido con Castro, Donovan regresó a La Habana el 26 de enero 1963. Llevaba una propuesta de canje de prisioneros: los ciudadanos estadounidenses por cuatro cubanos en cárceles estadounidenses. Entre ellos había un agregado cubano en la misión de la ONU y dos cubanos residentes en Nueva York que estaban acusados ​​de planear actos de sabotaje allí; el cuarto era un cubano condenado por asesinato en segundo grado por matar a una niña de 9 años. (Fue alcanzada por una bala perdida durante una pelea con cubanos anticastristas cuando Castro habló en la ONU en septiembre de 1960). Castro parecía interesado. Sin embargo, mientras Donovan abordaba su avión para Estados Unidos, el edecán de Castro, el Dr. René Vallejo, lo llevó aparte y le expresó un interés cubano adicional: el restablecimiento de relaciones diplomáticas con Washington.

Cuando Donovan regresó a La Habana el 14 de marzo, nueve ciudadanos estadounidenses adicionales formaron parte del trato: desafortunados buceadores cuya balsa salvavidas había llegado a una playa cubana después de que su bote se hundiera. Si Donovan podía convencerlo de que no eran saboteadores, dijo Castro, los dejaría ir. En sus negociaciones, acordaron evitar definir el canje como un canje de prisioneros. Castro concedería el indulto a los prisioneros estadounidenses en reconocimiento del trato de Bahía de Cochinos y de los últimos envíos de medicamentos de abril; Estados Unidos posteriormente liberaría a los prisioneros cubanos, también como un acto de clemencia. Como un gesto de buena voluntad, Castro permitió que Donovan se llevara con él a su partida a dos mujeres estadounidenses: Geraldine Shamma, una socialité reclutada por la CIA para espiar a Castro y Martha O'Neal.

Donovan voló a La Habana el 5 de abril para finalizar el intercambio, traía la prueba de la página del artículo de The Nation, una cámara Polaroid como regalo para Castro y llevó consigo a su joven hijo. Su hijo era "lo último en habilidad para el juego", señaló Donovan más tarde, según la biografía de Phillip Bigger, Negotiator. “Castro tiene un niño de catorce años. Esperaba que la presencia de mi hijo de dieciocho años inspirara confianza y causara una impresión favorable en Castro”. De hecho lo hizo. Castro llevó a Donovan y a su hijo en una expedición de pesca de un día a Bahía de Cochinos (Fidel personalmente atravesó quince peces, uno de ellos de cuarenta libras) les dio un recorrido por una nueva granja de cocodrilos y un cercano complejo vacacional  de trabajadores, y los llevó a un juego de béisbol para niños. Fidel estaba "muy contento" de que "yo trajera a mi único hijo", como informó el Dr. Vallejo a Donovan. Castro "quería asegurarse de que a mi único hijo se le mostrara todo y se le tratara bien", y el líder de Cuba se sintió "muy feliz de que yo tuviera tanta confianza en él para hacer esto".


Fidel Castro pesca con arpón en Bahía de Cochinos durante el viaje con Donovan

En sus negociaciones, Donovan usó hábilmente el artículo de The Nation para plantear la perspectiva de mejores relaciones con Washington si la liberación de prisioneros tenía éxito. El perfil en The Nation, junto con una gran cobertura en Look, Life y The Saturday Evening Post, sugirió, reflejaba un cambio en las actitudes estadounidenses hacia la Revolución Cubana a raíz de la crisis de los misiles. El ciudadano medio, dijo Donovan a Castro, “simplemente no podía ver involucrar a Estados Unidos en una guerra nuclear para restaurar vagamente a Cuba en Batistaville”, una referencia a la era de Fulgencio Batista, el dictador respaldado por Estados Unidos y derrocado por la Revolución Cubana. El público estadounidense no quería que Cuba se convirtiera en un satélite soviético, dijo, pero “tampoco pensé que la gente de Estados Unidos tuviera la intención de que fuera un satélite de Estados Unidos; que se respetaría la integridad de la revolución siempre y cuando todos sus esfuerzos estuvieran dedicados al mejoramiento del pueblo cubano”.

Cuando Castro preguntó cuál sería el impacto del artículo de The Nation, Donovan le dijo: “Pensé que sería estudiado de inmediato por intelectuales, liberales, redactores y diversos moldeadores de la opinión pública; que también se estudiaría en los círculos gubernamentales". Según una transcripción de un interrogatorio de la CIA con Donovan después de su regreso, él le dio el último cumplido a la revista: “Dije que pensaba que mientras que los artículos de Life y Look reflejaban la opinión pública en general, el artículo de The Nation era uno intentando liderar la opinión pública".

Su discusión del artículo condujo directamente a la primera conversación seria entre Castro y un representante de Estados Unidos sobre cómo normalizar las relaciones entre Washington y La Habana. Como Donovan relató más tarde en el informe de la CIA, "Dijo bien, en vista de la historia pasada de ambos lados, aquí el problema de cómo iniciar cualquier relación era muy difícil". A lo que Donovan respondió: "¿Estás familiarizado con los puercoespines?" Castro dijo que sí. “Entonces dije, ¿ahora sabes cómo hacen el amor los puercoespines? Y él dijo que no. Y dije, bueno, la respuesta es 'con mucho cuidado', y así es como usted y los EE. UU. tendrían que entrar en esto, pero sobre los detalles, esto tendría que dejarse a discusiones diplomáticas de sentido común".


El Fiscal General Robert Kennedy y Donovan

Cuando Donovan voló de regreso a Florida el 9 de abril, estaba acompañado por los nueve buzos y un misionero que Castro determinó que podían ser liberados. El líder cubano pareció persuadido por los argumentos de Donovan de que los prisioneros eran un obstáculo para mejorar las relaciones con Estados Unidos. "Ahora que me ha mostrado el artículo en The Nation", le dijo Castro a Donovan, "estoy preparado para arriesgarme en su análisis de la situación y sus profecías sobre lo que debería suceder". Considerar a los estadounidenses como "un activo de negociación" no le interesaba a Cuba, admitió, porque "quizás está impidiendo que se logre algo más constructivo". Castro prometió que si Donovan regresaba el 22 de abril, "se los entregaré todos".

Dos semanas después, Donovan regresó a La Habana por última vez. Como prometió, Castro liberó a veintisiete ciudadanos estadounidenses más; veintiuno, incluidos los tres agentes de la CIA, regresaron con el negociador estadounidense a una base de la Fuerza Aérea cerca de Miami. El mismo día, el Departamento de Justicia de Kennedy liberó a los cuatro cubanos en Nueva York "por el interés nacional". Fueron trasladados en avión a Florida y luego repatriados a La Habana.

Castro esperaba claramente que la cooperación entre Estados Unidos y Cuba sobre los prisioneros allanara el camino para mejores lazos. “Pensó que los Kennedy estaban tratando de adoptar una política aquí y que tal vez la detención de estos prisioneros estaba impidiendo la formulación de una política clara”, informó Donovan a sus encargados de la CIA. Una vez que se haya resuelto el problema de los prisioneros, agregó, el gobierno cubano creía que la administración Kennedy desarrollaría un enfoque que sería "constructivo y en (sus) mejores intereses".


El Presidente John F. Kennedy con el candidato al Senado por New York, James Donovan (1962)


En la primavera de 1963, la Casa Blanca de Kennedy comenzó a reconsiderar los méritos de un enfoque más constructivo de Cuba. Aunque Donovan no participó como negociador, como esperaban tanto él como Castro, en el otoño la administración utilizó a otros intermediarios para entablar un diálogo secreto con Cuba. En una cruel coincidencia de la historia, el mismo día en que Kennedy fue asesinado, uno de sus emisarios se reunía con Castro en la playa de Varadero, cerca de La Habana, “en una misión de paz” para las futuras relaciones entre Estados Unidos y Cuba.

Sesenta años después, el legado de la diplomacia del "sentido común" de Donovan continúa resonando. De hecho, en 2023 Washington y La Habana todavía necesitan un “metadiplomático” para resolver sus diferencias. Las circunstancias son similares: Cuba, bajo el liderazgo de Raúl Castro, ha manifestado reiteradamente su interés por el diálogo; el apoyo público estadounidense a las relaciones normalizadas ha aumentado considerablemente; y, al igual que Kennedy, el presidente Obama pareció estar “buscando a tientas” una mejor política. Pero una vez más, los presos en ambos países demostraron ser un obstáculo para las negociaciones. Los cubanos retenían al subcontratista estadounidense Alan Gross, ahora en su cuarto año de encarcelamiento por intentar ilegalmente establecer una red de comunicaciones por satélite en Cuba como parte del Programa de Planificación de Contingencias y Democracia en Cuba de la Agencia de Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (NdelE: recuerden que este artículo fue escrito en 2013) y Estados Unidos retiene a los "Cinco Cubanos", que incluyen a cuatro espías cubanos, ahora en su decimoquinto año de prisión por realizar operaciones de espionaje, en su mayoría contra grupos de exiliados con pasado violento, y un agente que ha sido puesto en libertad condicional pero permanece legalmente confinado en Florida. Así como Fidel Castro enfatizó el concepto de clemencia en el canje de prisioneros de 1963, Raúl Castro ha pedido “gestos humanitarios” mutuos para resolver estos obstáculos para mejorar las relaciones bilaterales.

La lección de historia de Donovan sobre “cómo funciona la metadiplomacia” demuestra que, con creatividad y perseverancia, un acuerdo entre Estados Unidos y Cuba es factible. Un diálogo que incluya el tema de los presos sigue siendo “de interés nacional” en ambos países y podría generar más amplios y mejores vínculos. Sesenta años después, es posible cumplir la "obstinada esperanza" de Donovan de tener relaciones normales. Como le dijo a The Nation en 1963, "Este es un trabajo que requiere mucha paciencia".


Peter Kornbluh


Resumen de Peter Kornbluh de los documentos que se conservan en National Security Archive de la Biblioteca de la George Washington University (Washington, DC, Libro informativo N° 542, editado por el mismo Peter Kornbluh). 


- "Los documentos muestran que después de la crisis de los misiles cubanos, Donovan involucró a Castro en discusiones sobre la mejora de las relaciones de Estados Unidos con Cuba y predijo que, eventualmente, "se podría lograr un ajuste de opiniones".

- El fiscal general Robert Kennedy logró reclutar en secreto a Donovan para emprender una misión clasificada como "Proyecto Misericordia" que se relatan en "Back Channel to Cuba: The Hidden History of Negotiations between Washington and Havana". "En la naturaleza respetuosa de sus conversaciones", según el libro, "Castro encontró al primer representante estadounidense de confianza con quien pudo discutir seriamente cómo La Habana y Washington podrían avanzar hacia la restauración de la civilidad y la normalidad en la oscura estela de Bahía de Cochinos y la crisis de los misiles cubanos”.

- La CIA, el Departamento de Estado y el NSC intentaron influir en el presidente Kennedy en la respuesta de Estados Unidos al interés de Castro en un acercamiento, establecer condiciones previas no negociables: cortar los lazos de Cuba con la URSS y poner fin a la interferencia cubana en otras partes de América Latina. 

- Un memorando de la CIA: "Instrucciones para James Donovan" dice que Castro "debería ser persuadido para que expulse a los comunistas de su gobierno". Si Castro no estaba de acuerdo las instrucciones de la CIA decían que Donovan debía "pintar para Castro ... el cuadro permanentemente negro que prevalecerá, con un solo resultado final, si Cuba continúa haciendo de Estados Unidos su enemigo".

- Kennedy adoptó una posición mucho más discreta, “no queremos presentarle a Castro una condición que obviamente no puede cumplir".

- El director de la CIA, John McCone, se reunió en secreto con Donovan varias veces para brindarle apoyo encubierto, le proporcionó una hoja de códigos para las comunicaciones telefónicas y de texto mientras estaba en Cuba y Florida. 

- La CIA actuó como intermediaria con el Congreso y las empresas farmacéuticas que aportaron los medicamentos, creando una cuenta especial secreta de varios millones de dólares para los medicamentos, se dice que finalmente no se utilizó fondos de la CIA para pagar las medicinas y alimentos. 

- Se desestimaron los pedidos del jefe de la "Operación Mangosta", Edward Lansdale, para una operación de propaganda negra contra Castro. 

- Un equipo de oficiales de la división de operaciones encubiertas de la CIA decidió que podían usar el acceso de Donovan a Castro para asesinar al líder cubano. "idearon un plan para que Donovan fuera el proveedor involuntario de un traje de buceo y un respirador contaminado". A principios de abril de 1963, Donovan le dio a Castro el traje de neopreno y un reloj de buceo, como un generador de confianza. 

- La crisis de los misiles en octubre de 1962, obligó a suspender los viajes secretos de Donovan a Cuba.


National Security Archive

Peter Kornbluh

* En esta publicación se encuentran ANEXOS varios documentos 

07 marzo 2023

La "guerra" del Papa Pío XII


Procesión del Papa Pío XII al salir de la Ciudad del Vaticano en automóvil, fotografía de1939 de Peter Golderberg – Garzanti


por Tito Andino 

Revisión de libros y artículos 


Cuando un tema es muy conocido por la opinión pública suelo dejar sentado ese particular; pero, ¿por qué insistir en ello si la temática ya ha sido divulgada con holgura? Mi respuesta es que la investigación historiográfica cada vez se ve enriquecida con nuevas evidencias tras la lenta pero precisa desclasificación de archivos estatales.

Otra cosa, nunca dejará de ser polémica la relación diplomática entre la Alemania Nazi y el estado Vaticano, las relaciones políticas internacionales siempre han permanecido vigentes aun cuando se ha implantado un régimen dictatorial en una nación. El estado policiaco establecido por los nazis no afectó en nada sus relaciones con la comunidad global, a pesar de voces aisladas pero recurrentes de advertencia contra ese sistema. 

El poder mundial que ejerce el Vaticano -por lo menos en el hemisferio occidental- no fue la excepción, y desde el inicio mismo del Reich Hitleriano (1933) la Santa Sede firmaba con los nazis un Concordato. El "Reichskonkordat​" (Concordato entre la Santa Sede y el Reich alemán) del 20 de julio de 1933, estableciéndose condiciones de libertad religiosa para la Iglesia católica (que nunca respetaron los nazis y que el Vaticano tímidamente -en ocasiones- protestó). Franz von Papen, vicecanciller de Alemania, en representación del Presidente Paul von Hindenburg y del Canciller Adolf Hitler; y, por el lado Vaticano, el cardenal Eugenio Pacelli​ (futuro Pío XII​), en delegación del Papa Pío XI, fueron los suscriptores. Oficialmente ese Concordato permanece en vigencia.


Fotografía de la firma del Reichskonkordat en Roma, 20 de julio de 1933. De izquierda a derecha: el prelado alemán Ludwig Kaas, el vicecanciller Franz von Papen, el secretario de Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios Giuseppe Pizzardo, el secretario de Estado del Vaticano Eugenio Pacelli (futuro Papa Pío XII), Alfredo Ottaviani, Rudolf Buttmann, miembro del Ministerio del Interior del Reich, entre otros (BundesarchivBild 183-R24391)

Tranquilos... he dicho que no insistiré en temas prolijamente estudiados y de fácil consulta. Dedicaremos las siguientes líneas  a revisar la última investigación aparecida en un libro que ya está causando críticas en la sociedad civil (y religiosa) así como congratulaciones en el ámbito académico. 

No obstante, iniciemos con ciertas puntualizaciones básicas sobre hechos políticos:

- Pío XI, predecesor de Pío XII, fue un real dolor de cabeza para Hitler ya que condenó tajante y públicamente la política y la ideología nazi. En 1937, emitió una carta oficial en la que se oponía a la persecución de la iglesia por parte de los nazis, declaró que no podía tolerar la glorificación de la esvástica pagana. En 1938, cuando Hitler visitó Roma, Pío XI abandonó la ciudad.

- Pío XI murió el 10 de febrero de 1939, justo después de terminar el discurso que esperaba pronunciar ante los obispos italianos en el décimo aniversario del Pacto de Letrán. Ese texto trataba con dureza al nazismo y al fascismo, pero estaba escrito en soledad. Fue el discurso que Mussolini temía y que el Papa no sobrevivió para pronunciarlo.


Eugenio Pacelli, antes de convertirse en Papa Pío XII, durante una visita a Berlín en 1929 como secretario de Estado del Vaticano, la fotografía lo captó saliendo del Palacio Presidencial, Berlín, 1928. (vía Getty Images)

- En 1940 se dio el encuentro entre Pío XII y Joachim von Ribbentrop. Existe evidencia que el ministro alemán de exteriores criticó al anterior Papa (Pío XI) por sus reclamaciones públicas y formales contra el gobierno de Hitler. Pío XII expresó que en sus discursos se cuidaba de no ofender a los alemanes. Y, se dice que le dijo al nazi que en su sermón de Navidad (1939), no se refería a Polonia como la "pequeña nación" sufrida e invadida, sino a Finlandia, atacada por la Unión Soviética.

- Tenemos otra versión de esa reunión (según Thomas J. Craughwell, "The Gentile Holocaust", Cultura Católica) se señala que el Papa era empático sobre una paz justa y que puso énfasis en una "base indispensable" para el fin de las hostilidades. Ribbentrop preguntó al Papa por qué se había puesto del lado de los aliados, Pío XII habría respondido con una lista de las recientes atrocidades y persecuciones religiosas nazis cometidas contra cristianos y judíos y que mantuvo la advertencia al Reich sobre los derechos de los judíos. El Pontífice habría hablado a Ribbentrop en favor de los perseguidos en Alemania y Polonia...    

 

Joachim von Ribbentrop, Ministro de Asuntos Exteriores del Reich llega en visita diplomática al Vaticano para reunirse en privado con el Papa, marzo 1940.

El Vaticano mantuvo negociaciones secretas con la Alemania nazi. Hay quienes aseguran que Hitler, a través de sus negociadores obtuvo del Vaticano un "régimen de silencio" del Papa ante las acciones de los nazis en Alemania y la Europa ocupada.

- En el transcurso de la guerra, Pío XII tampoco alzó en voz pública denunciando los crímenes del nazismo, nunca se refirió a ellos como criminales. La justificación, dicen, la iglesia no podía condenar abiertamente el Holocausto ya que se hubiese esperado una mayor represión nazi.

- En el sermón de Navidad de 1942, el Papa tímidamente dijo una corta oración: "cientos de miles de personas que fueron condenadas a la muerte o al exterminio sucesivo sin culpa alguna, y a veces solo por su nacionalidad o raza". 

- En general, El Vaticano se negó a condenar públicamente a Hitler y el Holocausto, eso es irrefutable. Sin embargo, la Santa Sede no escatimó en demostrar su oposición directa a la doctrina comunista, Pío XII nunca contuvo su boca al respecto.

- La indiferencia de Pío XII sobre el nazismo fue elocuente, suelen conocerlo como "el Papa de Hitler", dado por el historiador John Cornwell en su libro de 1999 con el mismo título. 


Dos libros de finales del siglo XX. Izquierda: "Pio XII, Hitler y Mussolini", de Giorgio Angelozzi Gariboldi, 1ª Edición, diciembre 1988, Editorial Acervo Barcelona, con prólogo de Giulio Andreotti, 404 pág. Trata ampliamente sobre las relaciones entre la Iglesia Católica, Italia y Alemania. Derecha: El controversial y rebatido "El Papa de Hitler. la verdadera historia de Pío XII", de John Cornwell, 1999, editorial Planeta, 465 pág. Cornwell señala en el prefacio de su libro que su investigación no conduce a la exoneración del Papa, al contrario, a una acusación grave contra su persona. Pío XII protagonizó un intento sin precedentes de reafirmar el poder papal conducido a la Iglesia a la complicidad con las fuerzas más oscuras de la época. Pacelli había mostrado siempre una innegable antipatía hacia los judíos, y su permanencia diplomática en Alemania en los años treinta le llevó a traicionar a las asociaciones políticas católicas que podrían haberse opuesto al régimen de Hitler e impedido la Solución Final. "Eugenio Pacelli no era un monstruo; su caso es mucho más complejo, más trágico. El interés de su biografía reside en la fatal combinación de elevadas aspiraciones espirituales en conflicto con su exagerada ambición de poder y control. El suyo no es un retrato del Mal, sino de una fatal fractura moral, una separación extrema entre la autoridad y el amor cristiano. Las consecuencias de esa escisión fueron la colusión con la tiranía, y en último término la complicidad con su violencia" 


- Es cierto que Pío XII no bendijo (de forma oficial) la invasión alemana de la URSS en 1941; pero, el Papa seguía condenando a los comunistas -hay registro de que lo hizo durante la guerra más de 150 veces- calificó a los soviéticos como "enemigos de Dios" y "prole del infierno". 

- De manera no oficial, también se comenta que en el círculo cercano de Pío XII, en charlas informales señalaba a los nazis "servidores del diablo" y que "Hitler se volvió loco". Al parecer hay el rumor de que Pío XII exorcizó  en dos ocasiones a Hitler, según uno de los secretarios del Papa, éste habría dicho: "el mal absoluto encarnado por el Führer no podía provenir de la naturaleza humana". (El rito de exorcismo de los demonios y otros seres extraordinarios en la persona poseída por ellos mediante la oración y ciertos rituales).

- La controversia siguió vigente durante décadas, sin responder a las preguntas sobre culpabilidad o inocencia de Pío XII, hasta que apareció el polémico libro de Cornwell, "El Papa de Hitler", duramente criticado por sectores católicos (algunas aseveraciones del autor han sido denegadas documentalmente) y antes que el Vaticano preparara su canonización como santo, un proceso que corre desde el 2000.

- Tampoco se debe obviar el sacrificio temerario de muchos sacerdotes católicos al proteger y salvar judíos durante la guerra. Solo en la Roma ocupada se salvaron al menos a seis mil judíos, se abrieron las residencias de la Iglesia para los fugitivos con una red de agentes encubiertos bajo las narices de los nazis. A finales de la guerra el Papa protestó por la deportación de judíos en Bulgaria y Hungría. 

- Sin embargo, por otro lado, la Iglesia colaboró conscientemente con la fuga de cientos de criminales nazis (suele hablarse de miles de nazis y colaboradores que se escabulleron de la justicia). Las "rutas de ratas", proporcionaron tarjetas de identificación emitidas por el Comité Internacional de la Cruz Roja. En su defensa suele invocarse el "amor cristiano al prójimo" que contradice a clérigos como el obispo Alois Hudal que brindó respaldo a las políticas nazis y que no se mordía la lengua para ocultar su antisemitismo. 

Bien, hasta aquí un resumen a grosso modo  de la posición "oficial" de la Iglesia respecto al nazismo.

 

Dos libros del siglo XXI. Izquierda: "Hitler, Mussolini y el Vaticano: el Papa Pío XI y el discurso que nunca se pronunció", de Emma Fattorini, Polity Press, septiembre 2011, 220 pág. Trata del discurso escrito por el Papa Pío XI en 1939 en el que tenía la intención de hablar en contra de Mussolini y los fascistas y condenar el antisemitismo. El discurso nunca se pronunció, su sucesor Pío XII, ordenó en secreto la destrucción del texto, eliminando así un obstáculo potencial en el establecimiento de una estrecha relación entre la Iglesia Católica y los fascistas. El libro contiene nuevas e importantes revelaciones sobre el tema complejo de la relación entre la Iglesia Católica en el ascenso del fascismo y el nazismo en Europa. Emma Fattorini, emplea documentación disponible e inédita del Archivo Secreto del Vaticano. Pío XI llegó a ver la década de 1930 como un 'conflicto de civilizaciones', una crisis que solo podía resolverse con un retorno a las raíces cristianas de Occidente. Defendió con fuerza a los judíos porque, a diferencia de otros elementos de la jerarquía católica, tenía la convicción teológica de que judíos y cristianos compartían un origen común: 'espiritualmente todos somos semitas'. Así escribió Pío XI en los últimos años de su vida mientras contemplaba la dirección en la que se dirigía el mundo y llegó a la conclusión de que el Vaticano podía detener el totalitarismo nazi y fascista. Derecha, en contrapartida, "Pío XII versus Hitler y Mussolini", de Carlos Ros Carvallar, Editorial Monte Carmelo, Madrid España; 1º edición (Octubre 2014) defiende a Pío XII, alegando que "No ha habido un papa del siglo XX más calumniado que Pío XII. Lo menos que se ha dicho de él es que fue el Papa del silencio, por no denunciar el Holocausto, y, quizás lo más, el clérigo más peligroso de la historia moderna (J. Cornwell). Puede que todo se deba al intento de muchos de descargar su mala conciencia por la connivencia con el monstruo de Hitler, buscando un chivo expiatorio, fuera de Alemania, en la figura de Pío XII, como el artífice del mal; si el Papa hubiera hablado, piensan, Hitler no hubiera hecho lo que hizo. De todo esto y del ambiente maléfico que se vivió en la II Guerra Mundial discurre el libro. Y por ello su título: "Pío XII versus Hitler y Mussolini".



Un pequeño recordatorio, en 2020, el Vaticano desclasificó millares de sus documentos referentes a la segunda guerra mundial. El trabajo de investigación se refleja ya en nuevos ensayos y libros realizados por reputados historiadores. Revisemos uno de ellos.


El Papa en guerra




El destacado historiador y científico social, David I. Kertzer, un erudito en temas sobre el Vaticano, ha escrito anteriormente "El Papa que pudo ser rey: El exilio de Pío IX y el surgimiento de la Europa moderna"; y, "El Papa y Mussolini: La historia secreta de Pío XI y el ascenso del fascismo en Europa". Kertzer es profesor de Ciencias Sociales de la Universidad Paul Dupee y profesor de antropología y estudios italianos en la Universidad de Brown. Su nuevo libro arroja más detalles sobre Pío XII durante los años de la guerra. "El Papa en guerra: La historia secreta de Pío XII, Mussolini y Hitler", una magnífica compilación producto del estudio de doce volúmenes del Vaticano, además de la revisión de archivos nacionales de Estados Unidos, Italia, Francia, Alemania y Gran Bretaña.

 

"EL PAPA EN GUERRA. LA HISTORIA SECRETA DE PÍO XII, MUSSOLINI Y HITLER", David I. Kertzer, Penguin Books, julio 2022, 484 pág. (aun no disponible en castellano)


Gracias a las grabaciones del Auditorio Robert H. Smith en la Sociedad Histórica de Nueva York, en una  conferencia (31 de octubre de 2022) de David I. Kertzer, conocimos la exposición de su trabajo. 

"Cuando el Papa Pío XII murió en 1958, sus documentos fueron sellados en los Archivos Secretos del Vaticano, dejando preguntas sin respuesta sobre lo que sabía e hizo durante la Segunda Guerra Mundial. Una vez que se abrieron esos archivos en 2020, miles de documentos internos finalmente se pusieron a disposición del público. ¿Qué esfuerzos, o la falta de ellos, se hicieron para proporcionar liderazgo moral frente al genocidio y el régimen autoritario? Es una discusión que examina las acciones del controvertido Papa entre 1939 y 1945 y que saca a la luz los planes para preservar el poder de la iglesia" (Sociedad Histórica de Nueva York)


El Embajador del Vaticano, Cesare Orsenigo (Nuncio Apostólico) en una audiencia con Hitler en Berlín, 1944.

Tenemos cinco puntos importantes de "El Papa en guerra", que resume Clemente Lisi, en un artículo para "ZengerNews", "PulitzerPrize- Winning Historian Details Pius XII’s Troubling Alliances With Mussolini, Hitler" (Historiador ganador del Premio Pulitzer detalla las preocupantes alianzas de Pío XII con Mussolini y Hitler). Textual:


1. La defensa del Papa solo se centró en los judíos que se habían convertido.

Kertzer describe cómo el Vaticano trabajó más duro para salvar a los judíos que se habían convertido al catolicismo o eran hijos de "matrimonios mixtos" entre católicos y judíos. Los documentos revelan que el Vaticano buscó certificados de bautismo y listas de los que se habían convertido, que fueron entregados al embajador alemán ante la Santa Sede en ese momento. (El Papa no intervino por otros judíos, a diferencia del arzobispo Andrei Count Sheptytsky, el jefe de la Iglesia greco-católica ucraniana, que desafió a los nazis y escondió a los judíos).


El embajador del Vaticano en Alemania (Nuncio Apostólico) Cesare Orsenigo con Adolf Hitler y Joachim von Ribbentrop, recepción de Nochevieja en Berlín, en la nueva Cancillería del Reich, 1939.

2. El Vaticano estaba interesado en permanecer neutral.

El Papa autoritario quería que la Santa Sede se mantuviera al margen de la guerra. Kertzer afirma que el Papa estaba motivado para proteger el Vaticano y los intereses católicos en Italia y en toda Europa cuando los nazis llegaron al poder. Kertzer dijo que el Papa temía las consecuencias de la guerra, preocupado de que los católicos sufrieran en los países ocupados por Alemania, seguido por el temor de que el comunismo se extendiera por toda Europa si las potencias del Eje perdían. Sin embargo, Pío XII se negó a condenar "el continuo exterminio de los judíos de Europa por parte de los nazis", incluso cuando los aliados acumularon victorias y la marea de la guerra cambió. "Como líder moral, Pío XII debe ser juzgado como un fracaso", dice Kertzer.


3. Se le dijo al periódico del Vaticano que no informara sobre las atrocidades nazis.

El Roman Observer, el periódico oficial del Vaticano, recibió la orden de la Santa Sede de suprimir las noticias sobre las atrocidades alemanas a lo largo de la década de 1940, aunque la evidencia era clara, y muchos lo instaron a hacerlo. El Vaticano mantuvo la paz con el dictador italiano Benito Mussolini, que se había aliado con Adolf Hitler. (En el libro ganador del Premio Pulitzer 2014 de Kertzer "El Papa y Mussolini: La historia secreta de Pío XI y el ascenso del fascismo en Europa", el autor dice que el Vaticano dio legitimidad al régimen fascista de Mussolini y desafía la noción de que Pío XII o su predecesor lucharon contra el fascismo).

El periódico no informó ni denunció las masacres nazis, incluso cuando unos 1.000 judíos fueron detenidos en Roma en 1943, justo fuera de los muros del Vaticano y enviados en tren a Auschwitz.


Cesare Orsenigo y Joachim von Ribbentrop, recepción de Nochevieja en Berlín, nueva Cancillería del Reich, 1939.

4. El Papa recibió ayuda de un príncipe para comunicarse con Hitler.

La decisión de Pío XII de evitar la crítica pública directa de Hitler o el Holocausto puede haber surgido de una negociación de 1939 entre el Vaticano y los alemanes. El intermediario era un príncipe alemán llamado Philipp von Hessen, yerno del rey italiano Víctor Manuel III.

El Papa, que hablaba alemán, se reunió con el enviado de Hitler por primera vez el 11 de mayo de ese año en Roma. Según las transcripciones incluidas en el libro, el Papa dijo: "He sido muy considerado, y la respuesta del Canciller del Reich fue muy amable. Pero la situación se ha deteriorado desde entonces", en una referencia a Hitler cerrando escuelas y seminarios católicos y recortando los fondos que benefician a las iglesias en Austria.

"Estoy seguro de que si se restaura la paz entre la Iglesia y el Estado, todos estarán contentos", agregó el Papa en ese momento. "El pueblo alemán está unido en su amor por la Patria. Una vez que tengamos paz, los católicos serán leales, más que nadie".


5. La versión vaticana del comportamiento del Papa XII no es compartida por otros.

Johan Ickx, quien se desempeña como archivista de la Secretaría de Estado del Vaticano, elogió a Pío XII por sus esfuerzos y fue citado en Vatican News diciendo: "Para los judíos era obvio y claro que Pío XII estaba de su lado y tanto él como su personal habrían hecho todo lo posible para salvarlos".

Este es el punto de vista del Vaticano. No es una opinión compartida por la comunidad judía u otros historiadores. La Iglesia Católica Romana se disculpó formalmente en mayo de 1998 por no tomar medidas más decisivas para desafiar al régimen nazi durante la Guerra Mundial, pero la disculpa fue vista como muy por debajo de las expectativas, particularmente en su negativa a responsabilizar a Pío XII por su silencio.


Adolf Hitler saluda a Cesare Orsenigo, en la nueva Cancillería del Reich, 1939. Orsenigo fue nuncio apostólico en Alemania de 1930 a 1945, durante el ascenso de la Alemania nazi y la Segunda Guerra Mundial. Junto al embajador alemán en el Vaticano, Diego von Bergen y posteriormente Ernst von Weizsäcker, Orsenigo fue el enlace diplomático directo entre el Papa Pío XI y el Papa Pío XII con el régimen nazi. Se reunió en varias ocasiones con Adolf Hitler y más frecuentemente con otros altos funcionarios y diplomáticos nazis. En noviembre de 1943, el nuncio Cesare Orsenigo, en nombre del Papa Pío XII, mantuvo una conversación con Hitler, habló sobre el estatus de los pueblos perseguidos en el Tercer Reich, aparentemente refiriéndose a los judíos, no tuvo éxito. Durante gran parte de la conversación, Hitler simplemente ignoró a Orsenigo; se acercó a la ventana y no escuchó.

El libro de Kertzer y el material de archivo revelan secretos, mentiras, equívocos y justificaciones que han perseguido al Vaticano los últimos 80 años. En última instancia, pinta un retrato de un legado mixto lleno de contradicciones.


Estas líneas de la historia vaticana durante la segunda guerra mundial puede ser complementada con el siguiente ensayo que ya pusimos anteriormente a vuestro conocimiento (haga click sobre el título):

Mito y realidad del plan nazi para secuestrar a Pío XII 

 

                                   The Atlantic

01 marzo 2023

La corrupción del espíritu del tabaco




por Tólma 

Thread Reader / Twitter 

Titulo original en inglés: "THE CORRUPTION OF THE TOBACCO SPIRIT". When it comes to how you are being poisoned in the name of health, one of my favourite topics is tobacco.


Nota de introducción por el editor del blog:

Un tema polémico para proseguir con la anterior entrada (tabaco y nazismo). Profundizar su análisis motiva apartarnos del concepto general del blog, proponiendo al lector un reflexivo estudio que valora no solo aspectos científicos sino que enfoca aspectos sobre misticismo y cultura ancestral de lo que se podría presumirse que la corrupción del espíritu del tabaco no ha sido discutido a cabalidad. 

Como se expresa arriba, este blog queda hoy fuera de su contexto. Como no fumador y desde la sana crítica valoro el siguiente trabajo por ser un enriquecedor aporte cultural que conlleva un esfuerzo para concientizar a los lectores. El autor de la ponencia principal plantea no solo cuestiones científicas de insalubridad debido a la consciente adición criminal de productos altamente tóxicos de la industria tabacalera hacia el producto que oferta al consumidor, también describe variados temas de cultura "alternativa".

Respecto del final del párrafo anterior, decía un comentario que:

"Si bien algunas de las especulaciones más 'metafísicas' pueden parecer un poco subjetivas y difíciles de cuantificar, hay mucho que sugiere que, de hecho, fumar tabaco puro tiene beneficios que quedan fuera del conocimiento de la mayoría de las personas. Incluso entre la mayoría de los propios fumadores. Y si lo 'espiritual' es, de alguna manera, un reflejo de lo físico y lo biológico, quizás haya algo de verdad en las ideas que el autor presenta en el artículo". (Sott.net)

 

 Icónicas fotografías de la actriz Audrey Hepburn con la boquilla sujetada entre los dedos. 

El tabaco tuvo su Era Dorada, el fumar cigarrillos era una declaración de moda, de clase, y la publicidad de la industria se encargó de así hacer creer al potencial consumidor. En los "años dorados" el cine fue uno de los mejores medios para conquistar adeptos al legal vicio, el fumar en la pantalla grande, sin la menor duda, fue un subliminal método de publicidad recurriendo a famosos artistas para ofertar el producto.

"La gente observando estos cuerpos glamorosos rodeados de columnas de humo, al adquirir sus hábitos, ¿era una forma en que los fanáticos emularan a sus héroes y heroínas de la pantalla plateada (o cortina de humo) sin preocuparse por su salud? ¿Y aún continúan en la sociedad actual?"

El siguiente artículo es un hilo aparecido en Thread Reader (desarrollado por el usuario identificado como Tólma).  Como todos conocen Thread Reader transforma hilos de Twitter en artículos con el fin de recopilar alguna interesante historia que se encuentra dispersa en esa red junto a comentarios e imágenes. 

Buena lectura.

T. Andino

***

     soldados fumando


Cuando se trata de cómo te envenenan en nombre de la salud, uno de mis temas favoritos es el tabaco.

Pasando del creciente envenenamiento de los productos del tabaco por parte de los gobiernos y las grandes tabacaleras, al significado espiritual de la planta, algunas de sus propiedades curativas y la subversión de su espíritu.


Probablemente sepa que el cigarrillo normal o el tabaco que se vende en las tiendas tiene muchos aditivos añadidos, y fumar estos productos no es lo mismo que fumar tabaco en sí mismo. Se identifican alrededor de 600 tipos diferentes de aditivos.

Por lo que he leído, la mayoría de los productos de tabaco de sus conocidas marcas como Marlboro, Pall Mall, Lucky Strike, Winston, etc., contienen entre 10 y 50 aditivos diferentes.



Una lista de algunos de los aditivos más comunes: amoníaco, cacao, fibras de celulosa, azúcar, sorbitol, edulcorantes artificiales, ácido cítrico, ácido levulínico, cafeína, aceite de maíz, glicerol, goma guar, maltodextrina, ácido fosfórico y muchos otros.

Pero, ¿por qué todos estos aditivos? Hay muchas razones diferentes dadas por las compañías tabacaleras; para mejorar el sabor, para evitar que el cigarrillo se queme tan rápido, para servir de relleno, para que el tabaco sea menos seco, para que el humo sea menos áspero.


     anuncios de fumar


A menudo se añaden ciertos broncodilatadores para que el humo entre más fácilmente en los pulmones. El amoníaco también cumple la función de hacer que el tabaco llegue más rápido al cerebro.

Un beneficio adicional para las marcas es que pueden usar todo tipo de aditivos para darle un sabor más específico a su cigarro, diferenciándose así en el mercado.

Las empresas experimentan continuamente con diferentes combinaciones de aditivos para mejorar el sabor de su cigarrillo y hacer un producto más adictivo.        

No necesito recordarles que muchas de estas sustancias son toxinas para el organismo humano, y que muchas veces ni siquiera se han estudiado sus efectos, y mucho menos lo que sucede cuando se queman e inhalan.

Un problema adicional es que este negocio de los aditivos hace que los estudios adecuados sobre los efectos del tabaco sean casi imposibles. Si está fumando tabaco + 50 productos químicos diferentes que nunca han sido probados. ¿Cómo van a determinar qué es precisamente lo que está causando daño?

Y si cada marca usa diferentes combinaciones de aditivos, ¿cómo puede hacer afirmaciones sensatas sobre los efectos del tabaco? Hay tantos tabacos diferentes como productos. Ya no existe el tabaco 'único'.

Una afirmación como 'el tabaco causa cáncer de pulmón' no significa nada en medio de toda esta confusión. En mi lectura, esta es una de las razones por las que la nicotina natural del tabaco ha sido señalada como el hombre del saco por todas las campañas contra el tabaquismo. Tenían que hacerlo, porque es la única constante en todos los productos.

Además de esto, la mayoría de los cigarrillos hoy en día usan un filtro que contiene plástico. Sí, el plástico se quema hasta cierto punto y entra en tus pulmones. ¡Protégete de la nicotina inhalando plástico! suena bien lógico.



El uso de aditivos es un asunto oscuro, responsable del hecho de que las tasas de tabaquismo han ido disminuyendo en los últimos 60 años y que el riesgo de morir por el humo del cigarrillo parece aumentar. Esta fue la conclusión de un informe de 2014 del cirujano general de EE. UU.

¡Debes pensar, estas empresas malvadas, haciendo que los cigarrillos sean más adictivos para obtener más ganancias! Sí, mucho. Esto es lo que todas las empresas hacen en cierto sentido, pero lo que hace que el negocio sea realmente malvado es cómo las empresas tabacaleras trabajan junto con los ministerios de salud de todo el mundo.

¿Por qué casi todos los cigarrillos tienen un filtro de plástico hoy en día? Bueno, para hacer que el humo sea menos áspero y filtrar algo del tabaco y el alquitrán. Los primeros cigarrillos con filtro se fabricaron en 1925, con el uso de papel crepé.

Algunas compañías vendieron cigarrillos con filtros desde entonces, pero era una rareza, ya que la mayoría del tabaco todavía se fumaba sin filtro. Sin embargo, a principios de la década de 1950, cada vez más médicos y científicos hablaban sobre los costos de fumar para la salud. Vinculando diferentes enfermedades de los pulmones con el tabaquismo, como la irritación de garganta, etc. hubo un impulso social y gubernamental para hacer los productos menos nocivos, las tabacaleras ya tenían la solución. ¡El filtro!



Comenzaron a usarse más ampliamente y, alrededor de la década de 1960, los cigarrillos con filtro dominaron el mercado mundial. Todo esto a pesar del hecho de que los estudios no eran concluyentes en ese momento.

Algunos parecen establecer un vínculo entre menores tasas de enfermedades pulmonares y el uso de filtros, otros no. Realmente no está claro si hacen algo para ayudarte, pero lo que está claro es que la mayoría de los filtros contienen microplásticos que estás aspirando hacia tus pulmones.

El filtro es un gran ejemplo de como los productos de tabaco se vuelven cada vez más peligrosos, como resultado de los temores de salud en torno al tabaco producidos por médicos, científicos y gobiernos.

Las empresas se ven obligadas a idear formas que hagan que el producto sea menos nocivo, y para ello utilizan aditivos o técnicas que hacen que el producto sea aún más nocivo.

Otro ejemplo es la adición de aditivos para que los cigarrillos se quemen más rápido. Si ha fumado un cigarrillo comercial, sabe que se quema en poco tiempo, mientras que un cigarrillo sin aditivos tarda tiempo en quemarse.

¿Por qué hacen esto? Bueno, si el cigarrillo se quema más rápido, ¡estarás inhalando menos tabaco peligroso! Este es el razonamiento dado por muchas empresas, literalmente. ¿Ves cómo funciona esto?

El negocio de los aditivos realmente explotó al mismo tiempo que el tema de los filtros, entre los años 50 y 70, y empeoró con el paso del tiempo. Al mismo tiempo que surgían más informes sobre los peligros de fumar, los cigarrillos comenzaron a contener más aditivos. Estas dos cosas corren paralelas.

Este es el mismo período en el que podría decirse que la salud de la población general empeoró cada vez más. Fluoración del agua, jarabe de maíz con alto contenido de fructosa, aumento de los aceites vegetales en la dieta, uso de DDT y otros pesticidas, pruebas nucleares en suelo estadounidense.


                     "El DDT es bueno para mí"                  bomba atómica 


Tantas cosas diferentes cambiaron en ese período que podrían explicar las crecientes tasas de enfermedad pulmonar. Nadie dice que inhalar materia quemada 100 veces al día sea bueno para ti, evidentemente, pero hay muchas otras cosas que sucedieron en el período de tiempo. Entonces, sabes esto, el problema parece estar resuelto. Simplemente dejará de comprar cigarrillos con filtro y comprará tabaco para liar en su lugar.

No tan rápido, con la mayoría de las marcas, el tabaco de liar también contiene todo tipo de aditivos. Tal vez un poco menos, pero igual.

Puedes ver esto fácilmente con la forma en que se enrolla el tabaco. El tabaco natural es seco y suelto, pero casi todo el tabaco comercial es bastante húmedo y pegajoso. ¿Por qué? De nuevo, ¡para su beneficio! para que sea más fácil rodar. Y no chuparás trozos de tabaco. ¡Mejor inhalar un poco de azúcar quemada y fibras de celulosa que tragar una hoja de tabaco!

Tienes que buscar la marca adecuada que todavía vende tabaco sin aditivos. American Spirit, Mohawk, Pueblo, son los más conocidos. O cultiva el tuyo propio.

Por supuesto, todavía queda la cuestión de si el cultivo del tabaco no se cultiva con ciertos fertilizantes químicos y pesticidas, etc. Pero al menos no tendrás que preocuparte por inhalar azúcares quemados.

Sin embargo, la cuestión de los pesticidas es bastante importante. Quizás más que cualquier otra industria, hay muy poca o ninguna regulación con respecto a los pesticidas cuando se trata del tabaco.

American Spirit parece una buena apuesta. El fundador, Bill Drake, es muy consciente de todas estas cosas y ha escrito libros sobre la contaminación del tabaco por pesticidas, etc. Una de las pocas marcas que tiene en cuenta estos asuntos.


Natural "American Spirit". Cultura del tabaco.


Drake también tiene un blog interesante donde escribe sobre estos asuntos. El hombre ha propuesto que si los gobiernos realmente se preocuparan por la salud de sus ciudadanos, deberían ofrecer cigarrillos orgánicos gratis a todos los adictos al tabaco. No puedes decir que está equivocado.

SI va a fumar, investigue o cultive el suyo propio.

Aquí es donde se pone más interesante. En muchos países europeos, se ha vuelto bastante difícil encontrar cualquiera de estas mezclas sin aditivos en las tiendas. Mientras que solían estar ampliamente disponibles hace solo unos años. ¿Por qué?

Bueno, ya sabes cómo los ministerios de salud y la CIENCIA están de acuerdo en que el tabaco en sí mismo (específicamente la nicotina) es EL agente nocivo del tabaquismo. Usted sabe que esto no es cierto, porque los aditivos son igualmente peligrosos.

Una vez más, no voy a argumentar que inhalar materia quemada 100 veces es saludable. Pero debe ser estúpido pensar que inhalar tabaco es, en cualquier caso, peor que inhalar tabaco + 70 químicos.

PERO, si supone que el tabaco (y la nicotina) es el peligro. Entonces, ¿cuál es el mejor producto? ¿Una mezcla que contiene solo tabaco, o una mezcla que contiene solo una pequeña cantidad de tabaco pero principalmente fibras sintéticas y azúcares?

¿Qué mezcla va a contener más de la sustancia nociva? Por supuesto, el producto sin aditivos va a tener más tabaco y nicotina.

Y así, los ministerios de salud presionan sistemáticamente para sacar estos productos naturales de los estantes. Por tu salud, ya sabes.

Además, dicen que las marcas que anuncian productos como 'sin aditivos' u 'orgánicos' son engañosas, porque crean la ilusión de que, por lo tanto, son más saludables. PERO, todavía contienen tabaco/nicotina (y a menudo mucho más) y, por lo tanto, lo están engañando.

Creo que en los EE. UU todavía pueden comprar por ejemplo American Spirit en la mayoría de los lugares, por lo que puede sonar extraño lo que estoy diciendo. Me refiero únicamente a la situación europea que parece mucho peor en este sentido.

Ah, y ya sabe que en muchos lugares las empresas tabacaleras no pueden hacer publicidad y el empaque debe ser neutral. Solo el nombre de la marca y asquerosas fotos de heridas y todo eso.


      advertencias de fumar


La OMS hizo un llamado a todos los gobiernos para que prohíban la publicidad y usen solo empaques sencillos en 2016. No necesito decirles cómo la mente influye en todo. Convenza a las personas de que se quemarán un agujero en la garganta fumando y lo harán. Quizás el aspecto más dañino de fumar hoy en día son estos paquetes. No hay duda.

Extraña historia sobre esto, recuerdo que hace algunos años hubo una historia de una mujer que reconoció las imágenes de su hombre fallecido que se usaban en estos paquetes. Ella no tenía idea de que esto estaba siendo usado. No sé si realmente es cierto, pero no me sorprendería la verdad.

Cosas de miedo. Creo que en Europa es una instancia centralizada de la UE la que emite estas imágenes para su uso, ¿dónde las obtienen? ¿Infiltrándose en los hospitales y haciendo fotografías de personas enfermas? Quizás.

Sin embargo, no hablaré demasiado sobre la ciencia. No sé mucho sobre esto, no soy científico, y hay mejores personas para educarte en este frente. Considero que mi papel aquí es su fenomenólogo del tabaco...

Si ha fumado cigarrillos envenenados de grado comercial (o tabaco para liar comercial) y tabaco natural sin aditivos, sabe que hay una diferencia.

El tabaco natural se siente más como un humo 'limpio', hay cierta frescura en la sensación que falta en el tabaco comercial. Las personas acostumbradas al tabaco con aditivos a menudo describirán el tabaco natural como bastante insípido.

No es de extrañar, porque no tiene sabor añadido. Es menos una sensación corporal y más una energía mental limpia. Más duro en la garganta también. Cigarrillo comercial se siente más en la boca. El tabaco natural se siente más en la garganta.


Un poco sobre la historia del uso del tabaco.

Hasta donde sabemos, el tabaco se ha utilizado durante bastante tiempo. Se han identificado sitios de cultivo de la planta en México que datan de 1400-1000 ac. y muchas poblaciones nativas de las Américas han estado usando tabaco tradicionalmente.


uso tradicional del tabaco


Incluso se ha encontrado tabaco en momias egipcias fechadas alrededor del año 1000 a. C., junto con la planta de coca. Estableciendo una conexión comercial entre las Américas y Egipto, ya que el tabaco probablemente no era originario de Egipto.

Con las poblaciones nativas de las Américas, el tabaco a menudo se conoce como el 'Antiguo', y su papel es el de un maestro o una planta para consultar. Antes de que un sanador busque tratar a un paciente, primero consultaría la planta de tabaco, lo que le daría una mayor comprensión de las necesidades del paciente.

No es tanto una medicina, ya que es una planta que da una idea de la medicina. En general, se dice que el tabaco lo conecta a uno con el gran Espíritu del universo, para darle una mayor claridad y comprensión.

No es de extrañar, ya que la nicotina se ha asociado con una mayor concentración y perspicacia. Hay una razón por la que existe el estereotipo del escritor fumador, el artista o el nerd programador de computadoras drogado con chicles de nicotina, y no es solo cultural.


        Estereotipo del escritor fumador -                       Picasso


En definitiva, el tabaco es una planta muy apolínea, asociada a la razón, a la resolución de problemas, a la claridad, al orden. Le ayuda a uno a ver el orden del universo y, por lo tanto, puede guiar mejor sus acciones. Es una planta que lo lleva hacia arriba, a través de la cabeza, hacia el Espíritu.

Si fumas tabaco (natural), también lo sientes. Es una sensación aguda y clara en la garganta, una activación inmediata de la cabeza y una energía de concentración resultante.

En las tradiciones chamánicas que usan sustancias psicodélicas como la Ayahuasca, el viaje psicodélico suele estar precedido y acompañado por fumar tabaco.


fumador chamánico


El chamán fumará tabaco y soplará el humo sobre todos los participantes en la ceremonia. El propósito de esto es ofrecer guía espiritual a lo largo del viaje de la Ayahuasca. La ayahuasca tiene una energía muy terrenal, femenina y dionisíaca. A menudo denominada 'madre ayahuasca', que conecta a uno con la Madre Divina, es una sustancia del cuerpo, las emociones y la tierra. (Comentario: No recomendamos el uso de Ayahuasca, aunque hemos notado la avalancha de estudios en los últimos años que sugieren que el uso de Psilocibina puede ser terapéutico en algunas circunstancias)

La energía más lógica del tabaco se agrega así para guiar a uno a través de este caos ctónico (NdelE: En mitología y religión, y en particular en la griega, el término ctónico (‘perteneciente a la tierra’, ‘de tierra’) designa o hace referencia a los dioses o espíritus del inframundo, por oposición a las deidades celestes. A veces también se los denomina telúricos (del latín tellus) Cita Wikipedia).

El tabaco actúa como mediador entre los humanos y los dioses, protegiendo al usuario de las energías negativas y manteniendo su mente puesta en el orden divino. Un espíritu para guiar a uno a través del caos del inconsciente.


caos del inconsciente


Para muchos pueblos de la región amazónica, el tabaco tiene un lugar en su concepción de la vida. Como el tabaco se concibe como una energía masculina de fuego y aire, una energía 'yang' se podría decir, se utiliza para equilibrarse con el aspecto 'yin' de la realidad.

Toda la vida se origina en la tierra fértil, el principio femenino divino asociado con la tierra y el agua.


principio divino femenino


Para pasar de la mera vida biológica a la vida psíquica, esta energía femenina debe ir acompañada de la energía masculina asociada con la razón, la estructura, la responsabilidad y la claridad mental.


energía masculina


De esta manera, el tabaco es importante en muchos ritos de paso originales, para ayudar a los jóvenes a hacer el paso de una vida sensual orientada biológicamente a la vida de la razón. El tabaco abre el alma a la vida del espíritu.

Se insufla fuego y aire en la materia, y el hombre se abre a lo trascendente. La vida inmanente se convierte en ser trascendente. El tabaco conecta la tierra con el cielo.

También existe el fenómeno de la 'prueba del tabaco' en ciertos pueblos. Se obliga a los jóvenes a fumar enormes cantidades de tabaco, para ver si están en condiciones de convertirse en chamanes en el futuro. Si aguantan sin síntomas negativos como vómitos, podrían estar en forma.

La idea es que si uno puede soportar la enorme dosis de tabaco, probablemente también sea capaz de soportar los reinos psíquicos superiores.

Lo que quiero llamar la atención es la asociación tradicional del tabaco con los principios de fuego y aire y el principio masculino/razonable, en oposición a los principios femeninos de materia y agua.

Es el principio espiritual y racional que viene a infundir el complejo material y psicoemocional. Es la mente la que da vida al cuerpo. "Las madres dan, los padres ordenan".

Fortaleza, claridad mental, purificación, protección y acceso al Espíritu. Estas son las funciones del tabaco.

Tanto si cree en estos significados espirituales como si no, si tiene experiencia en fumar tabaco limpio, debe reconocer que estas caracterizaciones se ajustan bastante bien a la 'experiencia'.

Lo que quiero proponer es que el envenenamiento del tabaco por aditivos, etc. ha distorsionado los efectos del tabaco. En gran medida corrompió su espíritu.

Se supone que el tabaco es una energía que lo conecta a uno con los reinos superiores de la mente, con el espíritu, y por lo tanto lo purifica de una asociación excesiva con lo material. Pero se ha convertido de hecho en un vehículo para unir uno más fuerte al material.

La energía limpia y afilada del tabaco, purificando el cuerpo y activando la punta de la cabeza, se ha convertido en una energía suave, que ya no sube por la cabeza, sino que mete una más en el cuerpo. No en el sentido de encarnación positiva, sino en el sentido de apego retorcido. El tabaco es una sustancia 'limpia' en cierto sentido, y está destinada a purificar y activar aquellos aspectos del ser de uno que trascienden el cuerpo. También limpia el sistema digestivo, y tiene propiedades antiparasitarias. La sustancia no te alimenta tanto, sino que te limpia.

Es una planta dada por los dioses para desintoxicarte del apego excesivo al reino material.



Pero con la adición de azúcares, fibras vegetales sintéticas, plásticos, gomas, aceites y demás, la experiencia del tabaco es muy diferente. Ya no es amargo y agudo, sino dulce y completo. Ya no solo activa el cerebro, sino que 'alimenta' y envenena el cuerpo.

Ya no sirve para limpiar uno de los apegos venenosos a la materia, sino que aumenta estos apegos. Esto se debe a que se han agregado muchos más aditivos "similares a los alimentos"; azúcares, fibras vegetales, etc. Ya no limpia el sistema, sino que lo obstruye.

En definitiva, el tabaco ya no es el principio de aire y fuego que ordena el caos de lo material, sino que se ha convertido él mismo en vehículo de la materia para sembrar aún más confusión

Ya no es una herramienta para equilibrar la existencia material con la espiritual, sino una herramienta para sembrar aún más desequilibrio. Ya no limpiándote de venenos, sino envenenándote.

Se podría decir que el tabaco ya no es solo espíritu masculino, sino que ha llegado a incluir en mayor medida el aspecto de la tierra. Ya no es un sacramento para conectar a uno con un gran espíritu, sino una sustancia para cortar esta conexión.


     Gran Espíritu 


Si has fumado tanto tabaco natural como tabaco con aditivos, y tienes cierta conciencia de cómo te afectan las cosas, sientes esta diferencia con bastante claridad.

El tabaco natural es una fuerte energía de orden y claridad, muy estimulante también. Una buena calada de tabaco natural fuerte le da a uno esta fuerte sensación muy parecida a la cocaína, tensa en la cara. No es de extrañar que la planta de coca se asocie con el tabaco y se encontraran juntas en la momia.


ilustración de tabaco


Como muchos productos naturales, su envenenamiento ha desequilibrado al hombre y lo ha desconectado del equilibrio natural. En general, parece que esta dirección es realzando el aspecto material, ctónico y sensual de la existencia, y olvidando lo razonable y espiritual.

La gran madre se queda sola, como se ha ido el gran padre. Pide el Ser, pero no lo recibe. Se vuelve enfermiza, se distorsiona, se vuelve venenosa.

Fumar ha sido visto durante mucho tiempo como una práctica en la que participan los hombres. Puedes ver por qué si aceptas el significado tradicional del tabaco como una energía masculina. Pero con la corrupción del tabaco, se produce una cierta emasculación de la sustancia.


fumar pipa


Donde se supone que es algo que equilibra lo masculino y lo femenino ayudando a fortalecer el primero, ahora se ha convertido en una energía confusa.


masculino y femenino


En el lenguaje occidental, todo esto es la separación del Logos, en nombre de la razón inferior y la 'salud'.

ESTÁ BIEN. Fue algo diferente hoy hablando de una planta. Hecho ahora. Si esto te interesa, puedo hacer más sobre esto. Dejo mucho fuera, esto ya se está prolongando demasiado. Sobre el papel que juega el tabaco en la dialéctica entre lo divino femenino y lo masculino, hay más que decir, por ejemplo, tengo la idea no científica de que quizás gran parte de la adicción a los cigarrillos es un anhelo equivocado e inconsciente de esta conexión con el gran Espíritu que falta en el mundo.

Pero al no saber dónde más conseguirlo, la gente no sabe nada mejor que comprar un paquete de jarabe de glucosa marlboro de mentol de arándanos ultra dorado pop.

jarabe de glucosa pop mentol marlboro


Si conoce a personas que fuman el tabaco comercial corrupto, tal vez comparta esto con ellos.

¡Lucha contra el envenenamiento del hombre!


soldado

Tólma 

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