Aquellos memorables días en que el fascismo era aporreado en las calles de Londres

La batalla de Cable Street es un mural en la calle Cable en Shadwell, East End de Londres (extremo este de Londres), representando la lucha contra el fascismo. Es una obra pintada en el costado del Ayuntamiento de St George por Dave Binnington, Paul Butler, Ray Walker y Desmond Rochfort entre 1979 y 1983 para conmemorar la Batalla de Cable Street en 1936. La PLACA conmemorativa: "La gente del este de Londres se reunió en Cable Street el 4 de octubre de 1936 y obligó a retroceder la marcha del fascista Oswald Mosley y sus camisas negras por las calles del East End. "NO PASARAN".

 Introducción por el editor del blog

He seleccionado y resumido algunos artículos sobre la oposición popular a las operaciones de intimidación y subversión de la extrema derecha inglesa antes y después de la segunda guerra mundial. No se debe menospreciar estos acontecimientos históricos ya que el fascismo inglés estaba muy decidido a convertirse en la quinta columna del nazismo, el BUF (Unión Británica de Fascistas) de sir Oswald Mosely quiso -y de hecho lo consiguió- pasar a la historia como potencial fuerza colaboracionista en caso de producirse la invasión alemana de la isla en 1941.

Sin duda es un apropiado momento para recordarlo, Gran Bretaña en la actualidad actúa de la misma forma, respaldando política y militarmente a las organizaciones neo-nazis que han sido incorporadas a las fuerzas armadas ucranianas para luchar contra Rusia, de la misma forma en que solapadamente apoyaban a la Alemania nazi para destruir a la Unión Soviética.

Aprender de las lecciones. En Gran Bretaña, recientemente una organizada extrema derecha se ha vuelto a registrar como partido político, de la misma forma en gran parte del mundo se  observa organizaciones fascistas y populistas de extrema derecha envalentonadas y confiadas para actuar a menudo con violencia.

Se ha discutido que el neofascismo es la respuesta a la descomposición de Occidente, algo similar a las primeras décadas del siglo XX, el crecimiento del poder de fuerzas populistas de ultraderecha es latente no solo en España y Europa, se observa en varios países del mundo.

La izquierda europea es un cero a la izquierda, al menos los Socialistas -mejor conocidos como "Socio-listos" que trabajan para el mismo patrón que domina la OTAN/UE.  La izquierda -que sigue manteniendo el privilegio de contar con mayor gente intelectual- como siempre, está dividida, ególatras a raudales (hay quienes quieren mejorar el sistema capitalista y otros que defienden un idealismo infantil). Sea como sea, aquello de poner fin al capital o conquistar el socialismo es cosa del pasado. La izquierda decadente abandonó al pueblo llano traicionando no solo sus principios sino a la gente que pretende representar.

Las fuerzas populistas de ultraderecha están -tranquilamente- ocupando su lugar y ahora "defienden" los derechos de los trabajadores y los valores conservadores. La extrema derecha progresa en muchos países y no tiene temor de proponer cambios autoritarios e, incluso a veces, se sienten cómodos al declararse antimperialistas. Es lo que se denomina neofascismo, una clara analogía al ascenso nazi al poder en 1933 y puede repetirse si los financieros y empresarios -por miedo- les entregan el poder.

Vale la pena citar al presidente de Colombia, Gustavo Petro, en su reciente visita y discurso en Alemania (Fundación Friedrich-Ebert-Stiftung), “hoy tenemos a una izquierda europea que no sabe qué hacer, mientras el fascismo está avanzando. Lo pude ver en las calles de Madrid, mientras se organizaban contra mí, por el hecho de ser latinoamericano, por mi piel de color café con leche, por ser de izquierda”. 

En un interesante artículo publicado en "Diario 16" (16 junio 2023) "El auge de la extrema derecha como síntoma de un suicidio colectivo", José Antequera está convencido que "muchos españoles han votado por lo peor en lugar de votar por lo mejor, síntoma claro de una neurosis colectiva" (respecto a las últimas elecciones). "Estamos metidos de lleno en una pesadilla distópica con las manecillas del reloj de la historia avanzando al revés, en todos los países europeos, hacia el fascismo que nació hace casi un siglo. Cuando el ciudadano apuesta por opciones políticas autoritarias y antidemocráticas que llevaron el caos a la humanidad en el pasado es que algo, o mucho, se ha hecho mal".

Ahora, reflexiona el nombrado ensayista, debe explicarse ese "síndrome autodestructivo que parecía superado: la misteriosa atracción por la autodestrucción como pueblo, por la degeneración, por el suicidio colectivo. ¿Sabe el electorado que vota neofascismo lo que está votando realmente?... ". Parece que como señala: "Las modas políticas pasan, el fascismo permanece". "En definitiva, menos democracia, que muchos empiezan a odiar sin que haya motivo para ello, y más dictadura, más Franco, de quien la mayoría, sobre todo los más jóvenes, solo conocen el nombre y los bulos sobre el personaje que han mamado de los nuevos charlatanes del revisionismo histórico posfascista".

"El relato de la extrema derecha cuaja porque sabe conectar con lo más atávico y primitivo del ser humano. El miedo milenarista al futuro, el miedo al otro, el miedo a la rebelión sexual de la mujer y a la convulsa transformación hacia sociedades más justas e igualitarias.... Hay una enfermedad de base, un trastorno, un masoquismo sociológico que lleva al personal a querer lo peor en lugar de lo mejor. Una atracción fatal por el feísmo de la que ya nos advirtió Nietzsche. Una dulce inmolación como tribu. Los pueblos se matan a sí mismos cada cierto tiempo", concluye el análisis de José Antequera. 

No hay que desilusionarse al extremo de caer en un estado de depresión "política". Ofrezco a continuación algo que a muchos va a levantarles el ánimo. Por favor, continúe la lectura con unas memorables historias, cuando los fascistas eran aporreados en las calles londinenses.

La policía británica detiene a un manifestante antifascista en Cable Street, Londres, 4 octubre de 1936

Nota aclaratoria

La Batalla de Cable Street (que repasaremos) no fue la única "guerra" campal contra el fascismo en Gran Bretaña. Aquí enumeramos solo algunos importantes episodios, que pueden ser consultados en Wikipedia:

Batalla de Stockton: (10 septiembre 1933) Incidente entre miembros de BUF y antifascistas en Stockton-on-Tees, Condado de Durham, Inglaterra. Chocaron miembros de la Unión Británica de Fascistas (BUF) y manifestantes antifascistas del pequeño Partido Comunista local y del Movimiento Nacional de Trabajadores Desempleados (NUWM). Los comunistas expulsaron al BUF.

Batalla de South Street: (9 de octubre de 1934), incidente entre miembros de BUF y antifascistas en Worthing, Sussex. Como resultado, no hubo más marchas fascistas a gran escala en Worthing.

Batalla de Carfax: (25 mayo 1936) escaramuza en Oxford entre la BUF y antifascistas del Partido Laborista y el Partido Comunista de Gran Bretaña. (Mosley cantaba el himno del Partido Nazi, el "Horst-Wessel-Lied")

Batalla de De Winton Field: (11 de junio de 1936), enfrentamiento entre miembros de BUF y antifascistas, tuvo lugar en Tonypandy, Gales. Fue el último intento de la BUF de realizar un mitin en Gales. Miles de manifestantes antifascistas impidieron los discursos del BUF a pesar de estar resguardados por la policía.

Batalla de Holbeck Moor: (27 de septiembre de 1936), enfrentamiento entre miembros de BUF y antifascistas en  Holbeck, Leeds. Oswald Mosley y alrededor de 1.000 fascistas planearon una marcha por Leylands (un área con una importante población judía), marchando por la ciudad fueron "recibidos" por 30.000 antifascistas en Holbeck Moor. Pese a que la fuerza policial protegía a los fascistas hubo enfrentamientos, los fascistas superados en número huyeron.

En otras regiones europeas también sucedieron este tipo de incidentes violentos. Igual sucedía en Estados Unidos, Canadá y otras partes del continente americano. 

Segmentos de la batalla de Cable Street, mural en la calle Cable en Shadwell, Este de Londres.

Conclusiones: 

1) La movilización popular hizo trisas a los paramilitares fascistas a pesar de estar resguardados por la policía. Las manifestaciones antifascistas podían movilizar decenas de miles de ciudadanos y aporrear con gusto a los fascistas.  

2) Sin embargo, el fascismo se impuso políticamente en algunos países, el olor del dinero de la clase industrial y financiera obraba milagros. Es más que evidente que la aparición del fascismo fue resultado del miedo de las élites a la revolución y a la clase trabajadora junto a la rebeldía de los simples ciudadanos.

La Batalla de Cable Street

Londres, 4 octubre de 1936, se registra un suceso trascendental. Glyn Matthews en "85 years since the Battle of Cable Street" (85 años desde la Batalla de Cable Street) nos relata un episodio suscitado en las calles londinenses en aquellas ya lejanas fechas. Las siguientes líneas son un resumen del artículo de Glyn Matthews (el texto coorresponde al autor, el editor de este blog solo resume el artículo).

En 1936 Hitler ya estaba en el poder en Alemania y era política oficial perseguir a los judíos. Mussolini estaba en el poder en Italia y la guerra civil española estaba en marcha, solo unos pocos años antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial.

Lo que se conoció como la Batalla de Cable Street fue un intento de Oswald Mosely y su Unión Británica de Fascistas (BUF) de solidificar su posición marchando por el extremo este de Londres con uniforme fascista completo (los fascistas británicos eran conocidos como los camisas negras). Este fue también un acto deliberado de provocación e intimidación. Se estimó que había 350.000 judíos viviendo en Gran Bretaña en ese momento, y aproximadamente la mitad vivía en el extremo este de Londres (East End), el yiddish era a menudo la lengua en muchas de esas comunidades.

Sir Oswald Mosley, líder de la Unión Británica de Fascistas -BUF- es saludado por sus "Camisas Negras" (fotos de archivo, no corresponden a la Batalla de Cable Street)

En ese momento, los Camisas Negras habían estado ganando un impulso significativo. Dos años antes celebraron un notorio mitin en el Olympia de Londres con 12.000 asistentes, incluidos 2.000 en uniforme completo listos para atacar a cualquier oposición que se atreviera a aparecer. Afirmaron tener 40.000 miembros y tenían el apoyo activo del sensacionalista Daily Mail, un diario nacional.

Si hubieran podido marchar con éxito por el extremo este de Londres sin oposición, habría sido desastroso para la comunidad judía, así como para muchos otros grupos étnicos o religiosos, y también para todos los socialistas y sindicalistas. En el período previo a la marcha, el BUF celebró una serie de reuniones en todo el extremo este para avivar el odio hacia la comunidad judía. Hubo una respuesta inmediata de la comunidad, el Consejo del Pueblo Judío, que inició una petición para prohibir la marcha, que obtuvo más de 100000 firmas en solo dos días. Sin embargo, el sentimiento de la comunidad y los activistas de base no fue igualado por el liderazgo. La jerarquía judía organizó eventos deportivos para tratar de asegurar que los jóvenes judíos estuvieran fuera del Extremo Este el día de la marcha.

La policía choca con los manifestantes antifascistas, Batalla de Cable Street

La dirección del Partido Comunista jugó un papel increíblemente cínico. Estaban en una posición muy poderosa, teniendo una base muy fuerte de apoyo y membresía dentro del Extremo Este. Phil Piratin, quien más tarde se convirtió en miembro del parlamento del PC, dijo: "Si Mosley decide marchar, déjenlo. No intentes el desorden". Sin embargo, la Liga de Jóvenes Comunistas había organizado el mismo día una manifestación en Trafalgar Square (centro de Londres) en solidaridad con la república española, sin el sentido de ironía de que el mejor apoyo posible para la república española en la guerra civil contra los fascistas era oponerse a los fascistas en su puerta.

Afortunadamente, la oposición desde abajo creció desde dentro de las filas del PC, grupos judíos y otros como el Partido Laborista Independiente. Como resultado, el día de la marcha 300.000 personas salieron a las calles para enfrentarse a los camisas negras y a la policía que intentaba escoltarlos. Fue una verdadera muestra de desafío de todos los sectores de la clase trabajadora. Las barricadas fueron erigidas por estibadores católicos irlandeses alrededor de Commercial Road y Cable Street. Se vio a niños lanzando canicas, impidiendo el avance de los caballos de la policía, que no podían navegar sus cascos alrededor de las canicas. Las ollas se vaciaron sobre las cabezas de los fascistas, las calles estallaron con comunistas, sindicalistas, judíos, irlandeses y todas las nacionalidades de todas las edades y géneros.

Arriba: La policía despeja una barricada erigida por los manifestantes para dar paso a la marcha fascista  Abajo: Antifascistas corren mientras la policía ataca una barricada cerca de Aldgate. (Batalla de Cable Street)

Fue una derrota vergonzosa para Mosely y el BUF. Se vieron obligados a retirarse, incluso con la policía tratando de ayudarlos. Las comunidades de la clase trabajadora demostraron que no solo no eran bienvenidas, sino que se les impediría estar allí. El BUF nunca se recuperó de esto y cada vez que grupos de extrema derecha como este han intentado marchar por toda Gran Bretaña, el espectro de Cable Street se cierne sobre ellos y siempre encuentran resistencia.

Si muchos, particularmente en el PC, hubieran escuchado a la dirección en lugar de organizar una campaña de frente único de todos los sectores de la clase obrera en sus comunidades para construir una resistencia de masas para garantizar que los fascistas no pudieran pasar, entonces los eventos podrían haber resultado muy diferentes de lo que lo hicieron. Ese es el verdadero legado de los héroes de Cable Street.

 

La policía arresta a manifestantes antifascistas. (Batalla de Cable Street)

"The Main Event". El gran concierto organizado por Blood & Honour, 27 de mayo 1989 y el esfuerzo antifascista para cancelarlo.

Esta parte está basada en el libro "No Retreat: The secret war between Britain's anti-fascists and the far right" (Sin retroceder: La guerra secreta entre los antifascistas británicos y la extrema derecha), de Dave Hann, Steve Tizley. Milo Books, 2003; y, en el artículo de Kiko Amat, "El año en que milité en la Anti-Nazi League", (Jot Down).

El movimiento británico de militantes antifascistas tiene una rica tradición que se remonta a los años 20 del siglo pasado, cuando lucharon en la legendaria y victoriosa batalla de Cable Street. Ahora iremos a una época posterior, a los salvajes años 70, cuando los nazis del Frente Nacional (FN) comenzaron a levantar sus cuernos nuevamente. 

"Estos cabrones del FN se han salido con la suya golpeando a nuestra gente durante demasiado tiempo. No puedes quedarte de pie gritando insultos y agitando una bandera mientras corren golpeando a la gente. Tienes que hablarles en el único idioma que entienden, y ese es un puño, un zapato o un palo. El FN cree que ganarán poder a través de la violencia política, como lo hicieron los nazis en Alemania. Debemos utilizar los mismos medios contra ellos... les vamos a patear el trasero!" (cita del libro de Dave Hann y Steve Tizley).

¿Pero qué era Blood & Honour? Fue una red de promoción musical neonazi y grupo político extremista de derecha fundado en el Reino Unido por Ian Stuart Donaldson y Nicky Crane en 1987. Conformado por nacionalistas blancos que mantienen vínculos con otras organizaciones similares en diversos países; mas, sus raíces se remontan a 1977 en el Reino Unido, cuando el nacionalista blanco Frente Nacional (FN) fundó el movimiento Rock Against Communism (RAC) en respuesta a la campaña Rock Against Racism de la Liga Antinazi. Con la ayuda del FN, el White Noise Club (WNC) organizó conciertos bajo el nombre de RAC que creció a lo largo de 1983 y 1984. Con los años, las intestinas divisiones, corrupción y crímenes fueron mermando su grado de movilización.

La gente de Blood & Honour estaba frustrada por el éxito de la campaña que AFA (Anti-Fascist Action -AFA o Antifa-) estaba librando contra sus tiendas de Carnaby Street. Estos puntos de venta fueron su primer intento de expandir sus actividades al espacio público después de años de organizar eventos clasificados. Hasta este punto, habían vendido la mayoría de sus productos a través de pedidos por correo o en sus eventos, pero aparentemente esperaban que salir de la reclusión les permitiera recaudar más dinero y capital político.

En la primavera de 1989, la red internacional Anti-Fascist Action descubrió que Blood & Honour planeaba organizar un gran concierto en algún lugar del centro de la ciudad el 27 de mayo. Se suponía que era una respuesta a la campaña de la AFA contra sus pubs y tiendas. Por primera vez, Blood & Honour anunciaba públicamente que celebraría un concierto en Londres.

El concierto estaba destinado a ser el evento de extrema derecha más grande hasta la fecha y debía presentar siete bandas. Se distribuyeron 1200 boletos por su círculo. Miles de folletos anunciaban el concierto bajo el título "The Main Event" (Evento principal) se distribuyeron por toda Europa y en el mundo. Los conciertos de Blood & Honour eran difíciles de interrumpir o descubrirlos. En su mayor parte, la información sobre ellos se proporcionaba solo a los adherentes conocidos del movimiento, y aun así, el lugar no se daba por adelantado, sino solo detalles del lugar de la reunión. Los nazis eran llevados en autobuses, o trasladados en grandes grupos en transporte público a un lugar secreto que fácilmente podría estar a varios kilómetros de distancia. Al mismo tiempo, se reservaron espacios alternativos bajo nombres falsos donde el evento podría ser trasladado si los antifascistas descubrían e interrumpían los planes originales. En algunas ocasiones anteriores se habían armado pequeños golpes y tratado de atacar a algunos fascistas en su camino a los conciertos. 

"Nos encontramos con Ian Stuart Donaldson varias veces, a quien perseguimos repetidamente. Pero éramos conscientes de que tales tácticas causaron solo un daño menor a los nazis. Sin embargo, ahora que los fascistas han lanzado públicamente el guante y están a punto de salir a la luz con sus actividades, los antifascistas tienen una gran oportunidad de enfrentarlos cara a cara" (Dave Hann y Steve Tizley).

Para no hacerles más largo el cuento, hay que destacar que hubo "batallas" campales y emboscadas antifascistas en Hyde Park y sus alrededores. Por la noche, un pequeño grupo de antifascistas atacó la tienda Blood & Honour en Riding House, rompiendo las ventanas delanteras y derramando lejía por todo el interior. Este ataque fue la culminación de meses de trabajo que involucraron manifestaciones, peticiones y otros tipos de protestas que finalmente llevaron a la tienda al cierre.

Al día siguiente el "Evento Principal" finalmente se  llevó a cabo en el Red Lion Club en Gravesend, Kent. Unos setecientos skinhead (cabezas rapadas) neonazis pudieron llegar, pero solo se permitió la entrada a 400, por lo que 300 ni siquiera miraron dentro y otros 500 ni siquiera llegaron allí. 

Las actividades de Blood & Honour se cerraron totalmente unos meses después de estos eventos. Perdieron mucho dinero, su imagen sufrió notablemente porque no pudieron enfrentarse a los antifascistas en Hyde Park, perdieron mucho respeto de sus amigos del extranjero que se quejaron de la trágica organización del evento.

 

Rock Against Racism (RAR) 1978, marchando hacia el sitio del carnaval. En la La gráfica se observa a un numeroso grupo de antifascistas pasando por Trafalgar Square (Londres).

En su relato sobre la breve "militancia" (1999) en las organizaciones antifascistas londinenses, Kiko Amat afirma que se le aseguró que los miembros del AFA eran "unos tarugos sanguinarios e iletrados pero están de nuestro lado". Los nazis de Blood & Honour habían atestiguado este hecho en sus magullados traseros cuando el famoso incidente del "Evento Principal" en 1989 y su intento de organizar un macro concierto de bandas nazis en el oeste de Londres. "La discretísima idea de Blood & Honour era reunir a todos sus seguidores en Hyde Park Corner y luego encaminarse sin llamar la atención (un gran plan: centenares de skins rapados portando cruces gamadas en el centro de Londres, silbando y con las manos a la espalda, la-lo-li-lo-li-loo) hacia la localización secreta del concierto. No importa demasiado la hora o el lugar acordados, porque los nazis jamás pasaron de Hyde Park. Un millar de antifascistas, la gran mayoría del AFA, les arrearon a aquellos rapazuelos nacionalistas una de las GRANDES palizas de la historia del antifascismo. Qué digo: de la historia en general. Fue el fin ratificado de Blood & Honour en Londres. O sea, en serio. Las siguientes actividades de Blood & Honour tendrían lugar en granjas ignotas en mitad de las Midlands, o en pubs desvencijados en algún culo-del-mundo del Gran Londres, con asistencias que oscilaban entre lo risible y lo directamente grotesco" (Kiko Amat).

Rock Against Racism, 1978

El final de los fundadores de Blood & Honour

Nick Crane fue uno de los pocos realmente duros en la escena nazi. Irónicamente, dada su extrema homofobia, también era abiertamente gay. Murió de SIDA unos años más tarde, y fue solo cuando la enfermedad lo privó de fuerza y vitalidad que sus hermanos arios reunieron el coraje suficiente para criticar públicamente su sexualidad.

Ian Stuart Donaldson, después del ataque de los antifascistas tuvo que vivir en semi clandestinidad perseguido por los Antifa y en líos de dinero con sus camaradas. En 1993, resultó gravemente herido en un accidente automovilístico y murió un día después a la edad de 36 años. El accidente fue escenificado por la paranoica extrema derecha como el típico asesinato del servicio secreto británico MI5.

Nota adicional

Carteles de propaganda de 2018, Rock Against Racism

Estos carteles del 2018 convocan a celebrar el 40ª aniversario de los carnavales Rock Against Racism (RAR), que no es solo un festival de música, forma parte de un movimiento político y cultural. Apareció en 1976 ante los continuos ataques racistas en las calles del Reino Unido y la arremetida del Frente Nacional, grupo de extrema derecha en la política y las urnas. Los activistas del RAR, entre 1976 y 1982, organizaron carnavales y conciertos por todo el país. A través de la música se disuadía a los jóvenes a no abrazar el racismo, por lo mismo su aspecto multiétnico era notorio. La música y los artistas era variable dentro de lo que denominamos género música pop. "Reggae, soul, rock'n'roll, jazz, funk y punk" era uno de los lemas de RAR. En 1978 RAR organizó en Londres dos Carnavales junto a la Liga Anti-Nazi (ANL). El 30 de abril de 1978, alrededor de 100.000 personas marcharon por las calles hasta Victoria Park donde se celebró el concierto al aire libre. El segundo carnaval tuvo lugar el 24 de septiembre de 1978 con un número similar de asistentes que marcharon al concierto desde Hyde Park, cruzaron el Támesis hasta Brockwell Park en Brixton. Los festivales se han repetido en varias ocasiones desde entonces.

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85 years since the Battle of Cable Street

BLOOD & HONOUR

The Main Event, 27 May 1989

El año en que milité en la Anti-Nazi League

"Der Stürmer", el cómo sembrar odio en las masas

por Tito Andino

Recopilación de textos y gráficas 

En 1923 un ser desalmado, Julius Streicher, conocido por su odio patológico hacia los judíos comenzó a editar un semanario antisemita conocido como "Der Stürmer" (traducido como "El Atacante"). Su objetivo era sencillo: utilizar la propaganda para describir de forma vil, calumniosa e histérica una advertencia al pueblo alemán sobre las "amenazas" que encarnan los judíos alemanes y extranjeros. Sus portadas y páginas interiores adornadas de caricaturas llamativas representaban una infinidad de "peligros judíos". 

 

Izquierda, folleto de 1929 anuncia un reunión de Streicher. Texto: "¿ Quién es Julius Streicher? Miembro del parlamento bávaro. Veterano de guerra (Cruz de Hierro, primera clase), profesor en Nuremberg. Fue el primero en comenzar la batalla por el nacionalsocialismo contra los marxistas en Nuremberg en 1920. Fue perseguido y llevado a los tribunales. Fue despedido tras un proceso disciplinario. Descubrió una gran corrupción por parte del alcalde Luppe (demócrata). Fue responsable de encarcelar a varios judíos prominentes como Guggenheim, Meyer y Schleim por violación, etc. Se intentó matarlo. Él fue encarcelado. Decenas de miles se reunieron para animarlo por su liberación. Hoy, Nuremberg es una fortaleza para la idea de Hitler. Este Julius Streicher, así como nuestro compañero de partido Dr. Robert Ley hablará el domingo 21 de abril a las 17h00 en Waldbröl, en las salas Althoff y Hömann. Tema: La mano de Judá reposa pesadamente sobre el pueblo. Trabajadores, campesinos y ciudadanos, no se pierdan este poderoso encuentro masivo. Aprenderás sobre las causas de tu miseria y cómo escapar de ella. Apertura de puertas a las 16:00 Entrada: 30 pf. Desempleado con DNI 20 pf."

Debo aclarar que soy un seguidor del humor y la sátira política sin inclinación ideológica, incluso me ha gustado algunos dibujos de Der Stürmer que ridiculizan a Stalin y otros líderes occidentales, pero la "literatura" y caricaturas de Streicher no tiene nada de picardía humorística, todo lo contrario... 

Según Streicher los judíos ocasionaban todos los males en la sociedad alemana: perversión, engaño, explotación, conspiración, traición, lujuria sexual, depravación... "una amenaza de muerte" para la raza "aria" debido a los matrimonios "mixtos" que debilitan y someten a la nación, además de contaminar la cultura occidental. En la aberrante mente de Streicher la segunda guerra mundial fue provocada únicamente por los judíos para destruir Alemania como una potencia política y cultural.

Izq. "Die Geissel Gottes". Ilustración (montaje fotográfico antisemita) en Der Sturmer, titulado "El azote de Dios", acusando a los judíos polacos, presentada como prueba en el juicio de Nuremberg, octubre de 1939. También se utilizó como portada de un folleto de propaganda de 1939 publicado por el mismo periódico. Derecha, 1938. Panfleto antisemita emitido por Der Sturmer con una foto del destacado financista y abogado de Nuremberg Richard Kohn, dice: “¡El judío del banco de Nuremberg expuesto como una desgracia racial! El cuento de hadas de un judío decente Kohn… Durante años ha profanado impunemente a mujeres y niñas alemanas. ¡El banco-judío Kohn no escapará a un justo castigo!...”. El apartamento de Kohn fue destruido durante la Kristallnacht el 9 de noviembre de 1938. Kohn fue arrestado y el Bankhaus Anton Kohn fue liquidado. Richard Kohn fue deportado a Riga en noviembre de 1941 con otros miembros de su familia, todos perecieron. Información proporcionada por Michael D. Bulmash: "Broadside de Julius Streicher ridiculizando al financiero de Nuremberg Richard Kohn" (1938). Colección del Holocausto de la familia Bulmash. 2021.1.52.

 

1938, Viena-Austria. Campaña publicitaria antijudía. Getty images

La característica clave de Der Stürmer fue -lógicamente- la caricatura política que cada vez tomaba un matiz más demoníaco, el judío - literalmente- era retratado como un demonio encarnado. En contraste, "el hombre ario era hermoso, puro y bueno; el 'untermensch' judío era feo, grosero y malo".

Arriba: ¡El judío en Austria! - Hijos del diablo. La nueva internacional - Sin resolver la cuestión judía, sin redención de ¡Gente alemana! (Julius Streicher). Abajo: Abuso de niños en Estados Unidos. El judío Geldswein viola a 22 escolares - Incesto judío - Cazadores judíos de herencias. Serpiente satánica de Judá.

El dibujante principal fue un hombre llamado Philipp Rupprecht, bajo el seudónimo de 'Fips' cuyas caricaturas se convirtieron en la característica distintiva del periódico, originalmente impresas en el clásico papel periódico barato en formato tabloide. Sin embargo, pese a lo obsceno que representa, las imágenes de "Fips" son, a su manera, pequeñas obras artísticas contemporáneas, cada una pretendía contar una visión distorsionada de su época.

Excepto 1927, "Fips" fue el único dibujante regular de Der Stürmer hasta el 2 de febrero de 1945 (última edición), su estilo cambió durante el transcurso de los años y a lo largo de ese tiempo realizó miles de caricaturas en las que presentaba a los judíos como "bajos, gordos, feos, sin afeitar, babeantes, sexualmente pervertidos, con la nariz torcida y ojos de cerdo".

Diversos estereotipos de judíos según Philipp Rupprecht, bajo el seudónimo de 'Fips', publicados en Der Stürmer

 

El final de la carrera de Rupprecht llegó con la derrota nazi en 1945, ese año fue procesado ante un tribunal de desnazificación por su papel crucial en la distribución de propaganda antisemita, recibió condena a seis años de trabajos forzados, fue liberado en octubre de 1950, "Fips" tuvo la fortuna de no acompañar a su jefe al patíbulo (trabajó en Múnich y Starnberg como pintor y decorador, murió en 1975, a la edad de 74 años).

Terminada la guerra, el 23 de mayo de 1945, Streicher sería capturado, intentó pasar desapercibido bajo la fachada de un viejo artista, fue reconocido y arrestado por un oficial judío de la 101 división aerotransportada (EEUU). Los guardias de la prisión estadounidenses le dieron una contundente paliza antes de trasladarlo a Luxemburgo, destino previo al inicio de los juicios de Nuremberg. Durante el proceso a los principales criminales de guerra, Streicher negó los cargos, dijo sencillamente "no haber hecho nada malo" y conservó su odio enfermizo al expresar "que los judíos merecían morir". Está demás señalar que sus camaradas nazis de prisión despreciaban a este individuo.

Julius Streicher fue condenado a muerte por el Tribunal, la evidencia le hacía, en parte, responsable de la muerte de millones de judíos y otras minorías por su escandaloso estilo propagandístico que sirvió para adoctrinar a los brutales verdugos nazis carentes de escrúpulos y compasión por las víctimas. El cadalso recibió a Streicher el 16 de octubre de 1946, sus últimas palabras fueron otra burla para las víctimas de su sucia propaganda. Se dice que "luego de que se abriera la trampilla de la horca, se escucharon sonidos amortiguados desde detrás de la cortina hacia los espectadores, hasta que intervino el verdugo, según sus propias palabras, estrangulando a Streicher".

¿Qué más se puede decir de Julius Streicher?, comentar sobre su basura "literaria" no vale la pena, ya que es eso -basura para adoctrinar mentes débiles o llenas de resentimiento social-. Como digo siempre, en el ciberespacio el lector puede encontrar suficiente información sobre este despreciable hombre.

En el interior de las paginas de Der Stürmer no solo se hallaba enfermiza propaganda antisemita y temas sobre la "gran conspiración mundial judeo-masónica-comunista"; también encontramos temas políticos "serios", como los ejemplos gráficos: Rasputín. Una herramienta de los judíos - En el paraíso de los judíos (URSS) - Ese es el judío (Judá contra Alemania); y, tenía interesantes caricaturas políticas sobre los principales líderes mundiales... "controlados" por los judíos. 

Respecto al antisemitismo. Tampoco merece polemizar con el término "antisemitismo" y su correcto uso. "La raíz de la palabra semita da la falsa impresión de que el antisemitismo está dirigido contra todos los pueblos semíticos, por ejemplo, incluidos los árabes, asirios y arameos. La palabra compuesta "antisemitismus" (antisemitismo) se usó por primera vez impresa en Alemania en 1879 como un término científico para Judenhass (odio a los judíos), y este ha sido su uso común desde entonces". Estemos de acuerdo o no, "el antisemitismo es la hostilidad, el prejuicio o la discriminación contra los judíos". A la persona que acepta tal posición se le denomina antisemita y el antisemitismo es considerado universalmente una forma de racismo. Los antisemitas de hoy suelen camuflar su ideología mezclándolo con el moderno anti-sionismo político... eso es otro tema.

Interesantes ilustraciones a color diseñadas por "Fips" (Philipp Rupprecht) para uno de los libros de propaganda infantiles antisemitas publicados por Stürmer Verlag. Como era de esperarse el "buen" Julius se auto-alaba con la siguiente frase (izquierda): "El que pelea contra los judíos combate contra el diablo" (Julius Streicher).

II

Libros infantiles antisemitas ilustrados por Philipp Rupprecht 'Fips' y otro, publicados por Stürmer Verlag (Der Stürmer)

Hay tres trabajos, (dos de "Fips") que destacan por el color, son ilustraciones para libros infantiles antisemitas publicados por Stürmer Verlag: "Trau keinem Fuchs auf grüner Heid und keinem Jud auf seinem Eid" (No confíes en un zorro en un pasto verde o en un judío bajo su juramento, 1936); "Der Giftpilz" (El hongo venenoso, 1938); y "Der Pudelmopsdackelpinscher" (El mestizo, 1940)

Libro infantil antisemita publicado por Julius Streicher: "Trau keinem Fuchs auf grüner Heid und keinem Jud auf seinem" (No confíes en ningún zorro en su pasto verde ni en ningún judío en su juramento), El interior incluye texto en alemán e ilustraciones coloridas. (1-1-1936)

"Trau keinem Fuchs auf grüner Heid und keinem Jud auf seinem Eid". Este libro de dibujos animados para niños viciosamente antisemita, publicado en 1936, fue el primero de tres libros racistas para niños publicados por Julius Streicher's Sturmer. Fue escrito por Elvira Bauer, una estudiante de arte y maestra de jardín de infancia de dieciocho años. Las ilustraciones de Phillip Rupprecht, "Fips". Se hizo propaganda con niños de tan solo seis años para que "reconocieran" un judío, a diferencia del alemán ario, como astuto y explotador, poco confiable, codicioso, acaparador de dinero, físicamente repulsivo y sexualmente depredador. El niño de la escuela sería adoctrinado con viejos tropos y bulos antisemitas desde una edad temprana. La juventud alemana aprendería no solo a reconocer estas repulsivas descripciones de los judíos, sino también a permanecer unidos como nación y eliminar a los judíos como una amenaza. Der Stürmer recordaba constantemente a los alemanes que “los judíos son nuestra desgracia”, y que la judería y su maligna influencia debían ser destruidas (Información proporcionada por Michael D. Bulmash. Colección del Holocausto de la familia Bulmash. 2012.1.549. Fuente: Digital Kenyon)

Libro infantil antisemita publicado por Julius Streicher: "Der Giftpilz". Libro de tapa dura con tapa verde. Incluye una ilustración de un hongo con un rostro judío caricaturesco y una estrella de David en su tallo. El interior incluye texto en alemán e ilustraciones coloridas en madera. 

Der Giftpilz (El hongo venenoso), publicado por Striecher, fue otro esfuerzo por adoctrinar a los niños en edad escolar en los caminos del judío, utilizando las ilustraciones de Philipp Rupprecht para cimentar la idea de que los judíos eran insidiosamente peligrosos, de la misma manera que los buenos hongos comestibles eran indistinguibles para el ojo inexperto de la variedad venenosa. Cada capítulo trata de un estereotipo común del judío, acompañado de una ilustración de Fipps. La nariz torcida, los labios gruesos, las orejas sucias, la barba llena de piojos y los ojos criminales del judío son las manifestaciones fisonómicas de su forma de ladrón, su preocupación por sí mismo, su naturaleza explotadora y su capacidad y voluntad infinita para engañar a los pobres alemanes, si le beneficia. Heimer no deja de señalar que los judíos eran asesinos de Cristo. Ernst Heimer (autor del libro) también es una autoridad autoproclamada en el Talmud y señala que se desalienta a los judíos a realizar trabajos reales, solo comercio y usura, y a convertir a los no judíos en sus esclavos. Así, para el alemán, la salvación sólo llega con la resolución de la cuestión judía. (Información proporcionada por Michael D. Bulmash. Colección del Holocausto de la familia Bulmash. 2012.1.546. Fuente: Digital Kenyon)

 

"Der Pudelmopsdackelpinscher" (El mestizo). Cubierta naranja. En el medio hay un perro marrón con la lengua fuera y una gran mancha negra en el medio. Texto rojo arriba, texto negro abajo. Ilustraciones blancas de abejas, una langosta, un pájaro, un lagarto y una serpiente en el fondo.

Der Pudelmopsdackelpinscher (El mestizo). El tercero y más raro de los tres libros infantiles antisemitas publicados por la editorial Stürmer de Julius Streicher en 1940, se tituló Pudelmopsdackelpinscher (Poodle - Pug - Dachshund-Pinscher) o El Mestizo... El autor fue nuevamente Ernst Hiemer, y las ilustraciones fueron proporcionadas por Willi Hofman. Se compara a los judíos con repugnantes formas de vida animal: hienas, camaleones, langostas, chinches, perros mestizos, abejas zánganos, serpientes venenosas, tenias y bacterias, etc. A pesar de su audiencia, Hiemer ejerce poca moderación en su solución social-darwinista al problema judío en este libro infantil crudo y racista: destruir al judío antes de que nos destruya a nosotros de la misma manera que se elimina el peligro de las serpientes venenosas cuando estas serpientes son erradicadas. Para Streicher y sus empleados, el antisemitismo eliminacionista es la única forma de construir una nueva Alemania bajo Adolf Hitler. (Información proporcionada por Michael D. Bulmash. Colección del Holocausto de la familia Bulmash. 2012.1.552. Fuente: Digital Kenyon)

III

Perfil psicológico y psiquiátrico de Julius Streicher

Es ineludible poner referencias a este apartado sobre el editor de "Der Stürmer", se trata de los especialistas designados para entrevistarse y valorar la salud mental de los criminales de guerra nazis durante el Proceso de Nuremberg. A saber, el psiquiatra Dr. Douglas Kelley, oficial de Inteligencia del US Army, psiquiatra jefe en la prisión de Nuremberg (determinó la competencia de los acusados ​​antes de ser juzgados). Kelley es autor de varios libros, entre ellos: "22 Cells in Nuremberg. A Psychiatrist Examines the Nazi Criminals" (Veintidos celdas en Nuremberg. Un psiquiatra examina a los criminales nazis). Londres: WH Allen (1947). El psicólogo Dr. Gustave Gilbert, autor de "Nuremberg Diary" (Diario de Nuremberg). New York: Farrar, Straus and Company (1947); y, "The Psychology of Dictatorship. Based on an Examination of the Leaders of Nazi Germany". (La psicología de la dictadura). New York: The Ronald Press Company (1950). El psiquiatra Dr. Leon Goldensohn (llegó a Nuremberg a principios de enero de 1946, permaneció hasta julio de ese año), responsable de la salud mental de los 21 líderes nazis imputados (Robert Ley se había ya suicidado), su investigación fue recopilada posmorten en "The Nuremberg Interviews: An American Psychiatrist's Conversations with the Defendants and Witnesses" (Las entrevistas de Nuremberg) Londres, Pimlico, 2004; edición en castellano, Taurus 2005). También citamos al psiquiatra Dr. Joel E. Dimsdale y su libro: "Anatomy of Malice: The Enigma of the Nazi War Criminals" (Anatomía de la Malicia: El enigma de los criminales de guerra nazis). Yale University Press (2020); y, un interesante artículo de 2009 con la valiosa colaboración del Dr. Alberto Angoso García, psicólogo clínico, grafólogo y perito calígrafo, "Los demonios de Julius Streicher" (sitio web: Policías en la Red, España). De éste último tomamos varias citas.

 

Streicher pretendía mostrarse como hombre culto y refinado, escritor de poesía, pintor talentoso; todo lo contrario, figuras destacadas del partido, sus "camaradas", con quienes mantenía enconadas enemistades lo veían como: "soberbio, prepotente, grosero, terco, imbécil (y otros apelativos no tan amables). Tenía fama de sádico, depravado, lujurioso, pendenciero, violento y corrupto. Recorría su provincia con una fusta que blandía para amedrentar a sus subordinados y castigar a sus enemigos". Streicher era “el más antisemita” de los líderes nazis, lo cual ya es decir. Su juzgamiento en Nuremberg no fue su primera comparecencia ante un tribunal, se jactó de haber sido demandado varias veces por difamación, sadismo, violación y otros delitos sexuales. 

Al psiquiatra Douglas Kelley le dijo que “dormía muy bien en la cárcel por su conciencia limpia”, el médico lo tildó de paranoico y se cuestionó "cómo se las había arreglado para mantener su influencia entre miles de alemanes razonables". El psicólogo Gustave Gilbert lo describió como rígido, insensible y obsesivo, corrupto, violento y depravado; a la vez que argumentativo. Su valoración mental permitió declararlo apto para ser juzgado, otra característica de su evaluación dio como resultado ostentar el más bajo coeficiente intelectual entre todos los convictos. 

Streicher era un experto seductor y un obsesionado sexual, en varias ocasiones se le acusó de mantener relaciones con adolescentes. Se dice que poseía una gran cantidad de pornografía para su entretenimiento y hasta llegó a exhortar a mujeres jóvenes a seducir a hombres casados. Sobre esto es importante destacar la descripción cuasi pornográfica de Der  Stürmer: "Judíos adinerados y prepotentes seduciendo a sus jóvenes criadas nórdicas, secretarias, pacientes, etc, obligándolas a practicar todo tipo de sevicias sexuales. Los relatos con minuciosas descripciones "eran leídos con avidez por cierto público particular".

"Der Stürmer es en esencia la proyección de un sádico cargado de resentimiento. Sin embargo, ¿A qué viene tanto relato pornográfico acerca de inocentes vírgenes seducidas por pérfidos y lascivos hebreos? ¿A qué viene tanta fijación con estos temas? Su inclusión en el semanario no dice nada bueno del nivel mental de su editor. Se puede pensar que aquel es un pervertido obsesionado con estos temas (y es verdad); también se entiende, como es lógico, que con estos relatos se pretende crear rechazo hacia los judíos por parte del público alemán; es posible además que Julius pensara que con descripciones pornográficas iba a vender más ejemplares. 

Tanto Hitler como Streicher sufrían fantasías con tenebrosas escenas de depravación judía que procedían, en última instancia, de sus propias ansiedades obsesivas. Hitler defendía contra toda crítica al editor por su concomitancia de criterios y por ser un fiel ejecutor de su política racial, según sus propias palabras a Hitler le encantaba Der Stürmer y era el único periódico que leía íntegramente. Esto, dicho sea de paso, no dice nada bueno del nivel cultural y mental del canciller alemán".

Los libros para niños de la editorial de Streicher, también ilustrados por Fips, estaban diseñados para persuadir a la juventud de que los judíos eran miembros de una raza malvada que intentaba aprovecharse y corromper a las mujeres y los niños alemanes. Se  estereotipaba a los judíos como desviados sexuales y codiciosos (capitalistas despiadados, terratenientes, abogados, comunistas, proxenetas y pedófilos).

"Basándonos en otros rasgos, es probable que Julius haya sufrido alguna afrenta o perjuicio por parte de un judío en el pasado, y que fuera tal perjuicio el que ha generado su rencor hacia la comunidad semita... el hecho es que su animosidad hacia los judíos no conocía límites. Rasgo esencial dentro de la personalidad de Julius Streicher, sin el cual es imposible entender su conducta, es el intenso resentimiento que en ocasiones embarga al personaje, un ávido deseo de venganza que se levanta incontenible y que busca un resarcimiento total: la destrucción del oponente sin importar medios ni sistemas. Julius jamás olvida a los que le han ofendido, despreciado o perjudicado, su mente turbia y activa buscará inexorable las herramientas de su venganza, su odio inmisericorde hacia sus enemigos no conoce límites y traspasa la barrera de lo proporcional".

En la mente y pensamiento de Streicher "no existen ambigüedades, matices ni puntos intermedios, todo es blanco o negro, bueno o malo, cielo o infierno. Una visión maniquea de la realidad clasifica el mundo conforme un rígido dualismo. Julius es incapaz de aceptar planteamientos ajenos a su modo de pensar, sus categorías mentales son inamovibles, las críticas hacia su concepción de la realidad se estrellan estrepitosamente contra su granítico pensamiento. Pero al mismo tiempo, Julius está preso de sus virulentas emociones y de vehementes subjetivismos. Una vez su esquema de pensamiento asume una afección con respecto a algo o alguien, esta se integra de manera inexorable e inmutable en su concepción de la realidad.

Lo que Julius hace en Der Stürmer es proyectar en los judíos sus propias inclinaciones viciosas, la intensidad de sus acusaciones es proporcional a sus degradadas perversiones y deseos. Durante toda su vida como editor no dejó de satanizar a los judíos como promiscuos y lascivos cuando en realidad él fue un ejemplo flagrante y vergonzoso de tales conductas. Esta proyección no engloba solamente el componente sexual, el semanario también dedicaba gran atención a la codicia de los judíos, a su enorme deseo de dominar el mundo, su malignidad perversa a la hora de promover guerras y cometer asesinatos de niños e inocentes. La ambición desmedida, la acaparación, el egoísmo, el sadismo, todo ello está en la escritura de Julius y se corresponde perfectamente con muchas de sus actuaciones, recordemos que él mismo pidió en varias ocasiones la aniquilación total de los judíos, lo que explicaría la propaganda acerca de los asesinatos rituales durante la Pascua judía. Der Stürmer es la imagen especular, disfrazada de judaísmo, del pensamiento y amoralidad de Julius, el acantilado por donde se arrojan sus fantasmas y demonios, solo que en el caso de Jesús el exorcismo se consuma, los cerdos se ahogan y los demonios desaparecen, en Julius siguen estando presentes". (Alberto Angoso García)

IV

Libros editados en 2021  sobre

 "Der Stürmer"

Con la desaparición de la Alemania nacionalsocialista, las caricaturas de Der Stürmer y "Fips" fueron en gran parte olvidadas, las naciones victoriosas ciertamente no querían que las viejas imágenes nazis flotaran, planteando preguntas difíciles y haciendo "pensar" a la gente.

Recientemente, un hábil artista digital llamado Robert Penman recuperó esas imágenes olvidadas. Las restauró, coloreó y reeditó cuidadosamente, ha recopilado 200 imágenes de "Fips", como nunca se han visto. El trabajo de Penman (y Thomas Dalton como editor) trae imágenes nítidas y convincentes, colores vivos, el efecto es realmente sorprendente. Las viejas caricaturas de "Fips" impresas en papel periódico vuelven a cobrar vida. Sin ánimo (para nada) de hacer apología o propaganda de los siguientes libros me abstendré de exponer el material gráfico reeditado por Robert Penman, solamente sus portadas y explicación resumida de la editorial. (Preferimos mostrar los originales de "Fips"). 

¡Pan-Judah!: caricaturas políticas de Der Stürmer, 1925-1945. Editorial: Clemens & Blair, LLC, publicación: 19 de julio de 2021, 288 páginas, idioma: inglés. El Tomo II se publicó el 3 de agosto de 2022, 270 páginas.

"¡Pan-Judah!: caricaturas políticas de Der Stürmer, 1925-1945", es explicado por los editores de la siguiente manera:

A partir de la década de 1920, un hombre llamado Julius Streicher publicó un pequeño semanario alemán llamado Der Stürmer para advertir al pueblo alemán sobre las amenazas que representan los judíos. Una característica clave de Der Stürmer fue la caricatura política. La portada de cada número y varias páginas interiores mostraban caricaturas que representaban los peligros judíos. El dibujante principal era un hombre llamado 'Fips' Rupprecht, sus viñetas fueron la característica distintiva del periódico.

Izq. El eterno judío. Estafador de matrimonios y abusador masivo de niñas. La sonrisa del judío es solo el trino del diablo Al sonreír, ya está girando la estenosis (1933). Medio: Médicos judíos violadores de mujeres y asesinos (1935). Derecha: Asesinos desde el principio. Bolichevismo judío mundial desde Moisés hasta la Comintern (1935)

Izq. Rituales judíos confirman que asesinan al clero católico (1933). Medio: Abogado español. Deshonra racial en la locura de la Liga de Naciones (1934). Derecha: El Banco Mundial (1944)

El Tomo I se organiza cronológicamente en seis capítulos, las viñetas de "Fips" demuestran claramente la progresión de las opiniones durante un período de 20 años, desde antes de que los nazis asumieran el poder hasta el final de la guerra. Cuentan la historia del auge y la caída de Alemania como ninguna otra cosa puede hacerlo.

Izq. El secreto.  ¡Jueces alemanes! Si limpiaras el espíritu que te libera del Talmud, ¡habría menos secretos en el mundo! (1928). Medio: Justin Lowenthal. El falsificador de billetes y estafador masivo de Ratisbona. El judío se escapa (1932). Derecha: Kurt Meyer. Asesinato de la niña Baderborn. El carnicero de Paderborn (1932)

Las siguientes portadas corresponden a 1936. Izq. La maniobra de la mentira. Detrás de los juicios de Moscú. Medio: Sacerdotes y pastores. En el signo de Judas. La Inquisición. Carta de un anciano SA. Derecha: Conspiración Mundial. Los secretos revelados de los sabios de Sión.  El gran enigma.

El volumen II está organizado temáticamente, con 11 capítulos que cubren temas como "libelo de sangre", "moralidad e inmoralidad", "medios y prensa" y "Estados Unidos". El libro se cierra con capítulos sobre una variedad de imágenes de Fips, el trabajo que no es de Fips "Un buen francés" y varias caricaturas que no son de Stürmer. En definitiva, otra fascinante colección de dibujos animados.

Izq. El Antiguo Testamento. Un peligro en la educación de nuestros jóvenes (1936). Medio: Llamada de advertencia. Judío soviético: ¡A los artistas y bailarines alemanes! (1936). Derecha: Campaña Judía Contra el Pueblo Español. Los Efectos de la Revolución Española. protección racial. Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre, lo que ha separado, ¡no lo mezcle! (1938)

Izq. Hans Bernstein. El abusador racial de Chemnitz (1934). Medio: ¿Está resuelta la cuestión judía? Las medidas de represalia contra los judíos / La tarea histórica mundial de Alemania / La lucha continúa (7 nov 1938). Derecha: El Adorador de las Naciones. La propaganda del Rey Sall. La primera derrota de la judería mundial. Lo sabemos hoy: Alemania ganó las batallas de la última guerra mundial y perdió la guerra (1939)

Izq. El escándalo del rescate del granjero judío de salchichas. El ministro de agricultura sobornado / El líder campesino sobornado / El consejero ministerial sobornado falsificación fraude / Los cerebros del bolchevismo (1935). Medio: Alfred Fabian. Un bolchevique como proveedor de cultura para el clero. Vida de un criminal judío. Fabian el Comisario del Pueblo Bolchevique en el mundo criminal de Berlín (1936). Derecha: Delincuente sexual. Una prueba espectacular en Hamburgo. REGALO PRENSA INGLESA / PRENSA AMERICANA. El judío  Beebeechen lo amontona en madrigueras, ¡debo hacerlo una vez en IBM! (1939)

 

Izq. Por profanadores judíos. Bajo una bandera falsa. Una impactante carta de una mujer alemana en Viena (1938). Medio: Genocidio en AllJuda. La eliminación de Beringend. Bajo la bandera democrática. (1939) (NdelE. Alljuda: germanización antisemita del término judaísmo internacional que tomó prestada la palabra alldeutsch ('pan-alemán'), como en el eslogan antisemita). Derecha: La mujer talmúdica. La judía Rosenberg en Viena lleva a una futura madre a la muerte/horrible martirio de una familia alemana (1939).

V

Selección de portadas de "Der Stürmer"

*(Todas las ilustraciones de este artículo pueden ser ampliadas haciendo clic sobre las gráficas)

Póster antisemita ilustrado por Philipp Rupprecht, "Fips" – Viena, 1938. "Solche gibt es auch, aber... so war es nicht gemeint!" (También están esos, pero... ¡no fue así!). Publicado por Waldheim-Eberle. El cartel representa el proceso de arianización como un cambio de personalidad entre judíos (presumiblemente, en respuesta a lo que los nazis llamaron "camuflaje de negocios judíos", negocios que fueron formalmente transferidos a manos de arios que aún en la práctica fueron manejadas por judíos). La caricatura representa a dos hombres judíos, idénticos en todo menos en el color de sus ropas, en la puerta giratoria de entrada de una tienda cerrada: cuando uno entra, el otro sale. Un letrero sobre la puerta dice "In Arisierung" ("en proceso de arianización").

 

 

Der Stürmer. (El asaltante o el atacante)

Semanario alemán sobre la lucha por la verdad

“El judío es nuestra desgracia!".

Esta típica propaganda que difundió Streicher saturó la conciencia de los alemanes durante el Tercer Reich y contribuyó para que muchos alemanes acepten el programa nazi, con la afirmación de que "el judío es nuestra desgracia, y sin una solución a la cuestión judía no hay salvación para la humanidad".

Izq. Gobernado por judíos. La agonía de la sangrecracia (1940). Derecha: El Bacilo. Los círculos de Judá: Masonería, plutocracia, bolchevismo (1944)

Izq. Judaísmo Internacional Asesino (Alljuda). La misteriosa muerte del juez Printe (1934). Medio: Estado de satanás. Los judíos soviéticos prueban gases venenosos sobre los rusos (1936). Derecha: El escándalo del Fénix. Como el judío Dr. Berliner maneja Secretos Poderes en Viena (1938)

Izq. Muerte Ritual. El mayor secreto es bueno (1939). Derecha: La movilización del pueblo. Lucha contra el enemigo mundial. Satanás. Cuando el judío canta, la humanidad se hunde (1943)

Izq. Judaísmo contra Cristo. Lucha de aniquilamiento judío-bolchevique contra la Iglesia legítima (1937). Medio: Grito judío de venganza! Horribles confesiones de un judío. Crucifixión(1939). Derecha: El Congreso Mundial de Criminales. El líder sionista Ben Gurion(1939)

Izq. La respuesta a teólogos y escribas. Las Sagradas Escrituras (El antiguo testamento) (1936). Medio: El judío talmúdico. eres falso. Roba, roba, roba, profana y comete todos los delitos contra la propia jalea judía (1937). Derecha: Hofjuden. Un nuevo libro de ataque. Los judíos de la corte (1938)

Izq. Despertar de los pueblos. El espíritu maligno, ya sea que la herramienta se llame Inglaterra, no significará nada más que el mismo que llevó a un mundo a la ruina (1939). Derecha: El fin de Judá. 1940 (dic. 1939)

Izq. Los campesinos estranguladores. Fausto y Mefisto. Servirás al judío con este problema en tu estómago, mata a tu hermano (1932). Medio: Checoslovaquia y Bolchevismo (1938). Derecha: Los planes de Alljuda. Un judío revelando las intenciones judías (Judería de Inglaterra) (1939).

Izq. ¡Traición judía!. El oro solo no hace feliz a la gente. El trabajo del caldo lleva más peso. En algunos países hay suficiente oro y en manos judías solo fue una maldición (1939). Medio: Guerra de dinero. Cómo los judíos quieren ganar la guerra. Nunca, desde que se escribió la historia del mundo, ha habido tantas mentiras como las que se están diciendo hoy en Inglaterra. Churchill, humedecido por el espíritu de los judíos, doblega a Inglaterra a la voluntad de Judá (1940). Derecha: Los holgazanes de la guerra. El Talmud aconseja a los judíos romper la fe. En Inglaterra y Francia, el odio hacia los judíos está aumentando (1940)

Izq. La economía y la judería. Este problema acusa  a los judíos de toda clase de delitos económicos. La historieta titula "Dinero Demonio". Un monstruo judío, grabado con la Estrella de David y los símbolos para el dólar estadounidense y la libra británica tienen sus garras en el planeta (1937). Derecha: Maestros del fraude. Los judíos Seligmann y Henri de Rothschild en Viena y París. Una extraña subasta Así estafaron los judíos valiosas obras de arte (1938)

Izq. Profanación de la Corte. Profundo odio a los judíos (1938). Medio: Karlovy Vary balneario mundial (Chequia) Los actos de los judíos en la Alemania de los Sudetes están en todas partes (1938). Derecha: Esperanzas defraudadas Lo que el judaísmo había esperado en los días críticos de septiembre (1938)

Izq. El señor del mundo. Revelación de la conspiración mundial judía contra el pueblo alemán (1934). Derecha: El secreto. El secreto del poder judío. Los bandoleros. (1936)

Izq. ¿Quién es el enemigo? La Primera Guerra Mundial y los registros judíos de Basilea (1934). Medio: Los cabecillas. Gran escándalo en París / Gran escándalo en Belgrado / Escándalos en todo el mundo / Judíos en el papel principal. Deshazte del materialismo (1935). Vivir Kosher. La doctrina judía un constante insulto y desafío a todos los jueces de la creación (1936)

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